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    2. 元文宗

      元文宗

      (弒兄篡位的元代皇帝)
      中文名:
      孛兒只斤·圖帖睦爾
      別名:
      札牙篤可汗、札牙篤皇帝
      國籍:
      蒙古元朝
      人物簡介:

      孛兒只斤·圖帖睦爾(1304年2月16日—1332年9月2日),蒙古帝國可汗,汗號“札牙篤可汗”。元朝第八位皇帝(兩次在位,第一次在位時間為1328年10月16日—1329年2月27日,第二次在位時間為1329年9月8日—1332年9月2日,在位時間共計四年),廟號文宗,謚號圣明元孝皇帝。 

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      中文名
      孛兒只斤·圖帖睦爾
      別名
      札牙篤可汗、札牙篤皇帝
      國籍
      蒙古元朝
      民族
      蒙古族
      出生地
      大都(北京)
      出生日期
      1304年2月16日
      逝世日期
      1332年9月2日
      職業
      皇帝
      信仰
      藏傳佛教
      主要成就
      創建奎章閣,編修《經世大典》
      代表作品
      《相馬圖》、《青梅詩》
      廟號
      文宗
      謚號
      圣明元孝皇帝
      年號
      天歷,至順
      愛好
      作畫、圍棋

      人物生平

      政變即位

      元文宗孛兒只斤圖帖睦爾,又稱札牙篤皇帝,元武宗次子,明宗弟,母文獻昭圣皇后,唐兀氏。 他是元朝第12位皇帝(1328年—1329年在位;后復位,在位時間為1329年—1332年,在位時間共計4年)。 元英宗時,圖帖睦爾曾被流放至海南瓊州,泰定帝即位后召還京,晉封懷王,出居建康、江陵等地。

      致和元年(1328年)七月,泰定帝死,知樞密院事燕鐵木兒在發動大都政變,謀立武宗長子周王和世瓎為帝,后以路遠改立圖帖睦爾。 燕鐵木兒自大都發難之初,即屬意于出藩江陵的武宗次子圖帖睦爾為帝位繼承人。雖然他“且宣言已遣使北迎”武宗長子和世瓎于北邊,后來又矯稱和世瓎使者南來,“云周王從諸王兵整駕南轅,旦夕即至矣”,但兩都之戰結束前,大都政權并沒有真正派使者去邀約過和世瓎南還。當時由大都通往漠北,不一定非取道上都。因此燕鐵木兒的這種作法,很難用兩京道路不通來解釋,應當別有用心。圖帖睦爾到達大都的翌月(致和元年九月),燕鐵木兒即以“人心向背之機,間不容發”為諫,示意圖帖睦爾搶先即位。五天之后,圖帖睦爾在大都稱帝,以當年為天歷元年,同時宣布“謹俟大兄之至,以遂朕固讓之心”。 

      上都克復后,圖帖睦爾迫于元仁宗在大德末年“推奉圣兄、謙居儲貳”的前例,遣使往迎和世瓎。寄居于西北宗藩封地的和世瓎,這時剛滿三十歲。根據叔侄相繼原則,他本應是仁宗的帝位繼承人,卻被逼迫流落北徼,因而博得北方宗王的普遍同情;仁、英兩朝加強漢法而引起的草原貴族的不滿心理,可能更刺激起他們要把和世瓎推上大汗寶座的政治動機。所以當大都使者抵臨時,“朔漠諸王皆勸帝(按指和世瓎)南還京師”。和世瓎在一片擁戴聲中,飄然啟程,于天歷元年(1328)底東至金山。嶺北行省平章潑皮、出鎮北邊的武寧王徹徹禿相繼西馳奉迎。和世瓎已完全陶醉在這番太平景象中。天歷二年(1329年)正月末,他在事先沒有告知圖帖睦爾的情況下,僅僅經過扈行的察合臺宗王以及在場的其他漠北諸王、大臣合議,就在和林之北即皇帝位。

      明文之爭

      但是,和世瓎似乎過高地估計了漠北輿情在決定嗣君人選方面的影響力。他一心以為自己可以重演乃父武宗在皇弟“肅清宮闈”之后從漠北南返即位的歷史故事,卻忘記了武宗作為總兵北邊的統帥,是以三萬精兵相扈從的強大武力為后盾而取得帝位的。和世瓎并沒有直接控制強大的軍隊,只有貼身衛士一千八百多人; 察合臺后王燕只吉臺雖然與他一同南返,但是也未見有重兵隨行。和世瓎欲憑極其有限的政治資源,去染指大都集團幾經浴血奮戰才到手的皇位,前途本來就不容樂觀。但他對此毫不經心,任情舉措,終于導致殺身之禍。四月,攜帶玉璽北迎和世瓎的燕鐵木兒一行至行在入覲。這個左右大都局勢的蓋世功臣,現在要當面試探一下新君對他的態度。和世瓎雖然宣布“凡京師百官,朕弟所用者,并仍其舊”,對燕鐵木兒“仍命為中書右丞相,開府儀同三司、上柱國、錄軍國重事、監修國史、答剌罕、太平王并如故”,但是卻削去了他手中的大部分兵權,沒有將圖帖睦爾原授的知樞密院事一職重新委任給他 。

      對圖帖睦爾來說,一經即位為帝,原先的“固讓之心”也逐漸銷蝕。可是因為已有前言昭示天下,他的心情十分矛盾。天歷元年十一月,迎接和世瓎到京即位的首批使臣離開大都。僅僅十幾天以后,圖帖睦爾又下令為自己的元妃卜答失里造皇后玉冊、玉寶。次年正月,和世瓎的使者抵達大都。圖帖睦爾在明知大兄已決意南歸的情況下,仍搶先完成以冊命皇后告于南郊、太廟,以及在大明殿冊封皇后的一系列儀式。當時朝臣中有人建言:“陛下已詔天下,讓位于大兄。今立后,是與詔自相違也。”圖帖睦爾聞奏,“嘉其直,賜金織文幣以旌之。后聞之,亦有金幣之賜”; 惟冊后典禮仍照行不誤。不過至少直到五月下旬,圖帖睦爾自大都北行、親迎和世瓎的前后,他還是準備恪守讓位諾言的。出發后第三天,他在途中“置江淮財賦都總管府,秩正三品,隸詹事院”。 這個機構初建于元朝滅宋之后,掌宋謝太后、福王獻納產業及賈似道等人田地所納賦稅,原隸屬皇后中宮,于大德八年(1304年)罷廢。圖帖睦爾在此時恢復江淮財賦府的建制,并將它改隸東宮官署詹事院,顯然是為自己日后以皇太子身分控制這筆重要的財產資源預作準備。

      圖帖睦爾用了一個多月,才走完從大都到上都這段沉重的路程。在上都停留或有二旬,再取原路趨赴旺忽察都(在今河北張北縣境,是為大都至上都驛路的大拐角處,武宗時建行宮于茲,故名中都),與和世瓎會面。八月一日,和世瓎抵達旺忽察都。次日,圖帖睦爾見大兄于行宮。和世瓎設宴待皇弟及諸王、大臣。兄弟歡合的場面前后未滿五天,和世瓎即于八月六日“暴崩”。圖帖睦爾“入臨哭盡哀。鐵燕木兒以明宗后之命,奉皇帝寶授于帝”,遂簇擁圖帖睦爾疾驅還上都,一路上“晝則率宿衛士以扈從,夜則躬擐甲胃繞幄殿巡護”。 八月十五日,圖帖睦爾在返回上都的第六天再次勿匆即位,是為文宗。明宗和世瓎在天歷之變中暴卒的詳情,可能已永遠成為歷史的秘密。和世瓎之子妥歡貼睦爾親政后,為撤文宗廟主詔告天下曰:“文宗稔惡不悛,當躬迓之際,乃與其臣月魯不花、也里牙、明理董阿等謀為不軌,使我皇考飲恨上賓。” 至順元年(1330),也里牙得復秦國公爵位,其姻親鎖住亦再仕為將作使,應即文宗對他們參與謀殺和世瓎的獎賞。但同年七月,鎖住、也里牙等人“以坐怨望、造符錄、祭北斗、咒咀”伏誅,與之有牽連的明宗舊人索羅等亦一起被殺。屠寄認為,“也里牙景教徒,必無造符錄、祭北斗事,蓋不便論其本辠,虛構獄辭,以飾觀聽耳” 。

      至順文治

      文宗的漢文化修養超過在他之前的所有元朝皇帝。他的書法,“落筆過人,得唐太宗晉祠碑風,遂益超詣” 。他還會作畫,所繪“萬歲山畫”草圖,“意匠、經營、格法,雖積學專工,所莫能及”。 他曾經轉輾流落于江南、海南和荊湖,對當時民情也應有相當的了解。不過,文宗卻處在一個很難有所作為的時代。天歷年間連續兩次重大的變故,致使蒙古色目上層人心離散。兩都戰后遭籍沒財產的官員貴族在百人以上;對隔絕在圍城中的上都官員,后來雖然停止追究,但很多仍被削去官職不復任用。 明宗被弒,蒙古朝官中即有人“移疾不出”, 有諸王、高級官員甚至西域名僧參與的“謀不軌”案接連發生,有的逕以“明宗太子”為號召。

      天歷元年四川平章政事囊加臺舉兵,實際上是“欲翊戴明宗”;和世瓎一死,文宗擔心原已詔赦的囊加臺復舉事,立即以其“指斥乘輿,坐大不道棄市”。 云南行省丞相也兒吉尼是武宗舊臣乞臺普濟之子,本人亦曾扈武宗鎮北。天歷元年文宗即位后,兩次召也兒吉尼入朝,不至。他不大可能站在上都一邊反對武宗后人;抗命不至,當是出于效忠和世瓎的立場。二年三月,也兒吉尼大概猶疑動搖,想要投奔文宗,故被云南諸王及其他省官黜斥,取道八番赴大都。六月,明宗南歸途中曾“賜駙馬脫必兒鈔千錠,往云南”。直到明宗暴死、文宗再即位之后,云南諸王禿堅等才最后改變觀望態度,于至順元年正月公開稱兵。戰火彌漫整個滇東北,元廷先后調四川、江浙、河南、江西、陜西、朵甘思、朵思麻等處軍隊,歷時年余,方始平亂。自忽必烈朝以來,蒙古高層內部的躁動不穩,以文宗朝為甚。所以陳思謙在至順元年“建明八事”,除了“正君道”外,最先提到的就是“結人心”;虞集為殿試擬制策,亦首以“勸親親,體群臣,同一風俗,協和萬邦”為問。 由于政治和經濟環境的限制,文宗臨朝四年間,只好專心著意,以追求振興文治的表面效果為滿足。通過建立奎章閣學士院和修撰《經世大典》,他將當時幾乎所有的名儒都籠絡在自己周圍,用虛崇文儒的手段來收攬漢地民心。

      晚年逝世

      文宗重祚以后,修《經世大典》,建圭章閣,欲興文治。但是文宗在位期間,丞相燕帖木兒自持有功,玩弄朝廷,元朝朝政更加腐敗,國勢更加衰落。文宗在位期間國內多爆發農民起義,大動亂正在醞釀之中。
      至順三年(1332年)八月,文宗病死,終年29歲,死前自悔謀害兄長之事,吐露真情,遺詔立明宗之子以自贖。死后葬起輦谷,廟號文宗,謚號圣明元孝皇帝,尊號(汗號)札牙篤汗。 

      文宗臨終前囑咐道:“昔者晃忽叉(即旺忽察都)之事,為朕平生大錯。朕嘗中夜思之,悔之無及”。 他決意傳位給明宗長子妥歡貼睦爾。當時權傾天下的燕鐵木兒擔心事情敗露,決定封鎖文宗遺詔,傳位給明宗次子懿磷質班,是為寧宗。年僅7歲的寧宗在位53天后得病而死。燕鐵木兒千方百計阻擾妥歡貼睦爾繼位,直到燕鐵木兒病死,妥歡貼睦爾才登基稱帝。當年翊戴明宗、文宗奪位的伯顏起而代之,拜中書右丞相,進封秦王,在與燕鐵木兒子、左丞相唐其勢爭奪權勢的斗爭中取勝。此后,伯顏“獨秉國鈞,專權自恣,變亂祖宗成憲,虐害天下,漸有奸謀” 。

      為政舉措

      在文化方面, 文宗作出了很大的貢獻, 他重視文治,為文化的發展作出了很大的貢獻。他在位期間,創建奎章閣,編修《經世大典》,為研究元朝的歷史提供了一筆寶貴的財富,但元文宗崇尚佛教,走向極端,一是帝師的規格太高,二是某些徒屬依權恃勢,為非作歹,三是濫做佛事,耗資巨大,四是佛教徒干預朝政,五是創立廣教總管府,以掌僧尼之政,全國共設置16所,“秩正三品”。僧尼可免一切差徭,而其它宗教則奉行祖制。當時色目人在朝廷上的政治勢力被削弱,而欽察官僚集團則權勢大增,燕鐵木兒擅權恣縱,政事一決于他,導致貴族統治集團內部尖銳的矛盾。 

      歷史評價

      清朝史學家邵遠平《元史類編》的評價是:“冊曰:應變戡亂,莫匪爾勞;璽綬雖去,太阿已操;前車所鑒,燭影斧聲;從來疑案,多在弟兄。” 

      清朝史學家魏源《元史新編》的評價是:“元代諸帝不習漢文,凡有章奏,皆由翻譯。其讀漢書而不用翻譯者,前惟太子真金,從王惲、王恂受學。后惟文宗潛邸,自通漢文而已。《書畫譜》言,文宗在潛邸時,召畫師房大年,俾圖京師萬歲山。大年以未至其地辭,文宗遂取筆布畫位置,頃刻立就,命大年按稿圖上。大年得稿敬藏之,意匠經營,雖積學專工,有所未及。始知文宗之多材多藝也。及踐阼后,開奎章閣,招集儒臣,撰備《經世大典》數百卷,宏綱巨目,禮樂兵農,燦然開一代文明之治。即其聲色儉澹,亦遠勝武宗,此豈庸主所希及哉!使其迎立明宗之日,亦如仁宗之退處東宮,他日明宗復如武宗之傳仁廟,則一代而勝事再見,雖殷人弟兄世及,何以過此!《易》曰:‘開國承家,小人勿用。’文宗之得大位也,以燕帖木兒;其得罪萬世也,亦以燕帖木兒。語曰:‘治世之能臣,亂世之奸雄。’文宗之不隕于太平王手者,亦幸矣哉!”(魏源說“元代諸帝不習漢文,凡有章奏,皆由翻譯。”此事并不符合歷史事實,這和他了解的相關書籍不多有關。事實上,真金太子和元文宗的漢文學修養的確很高,除此之外,還有很多位元朝帝王有很高的漢文學修養。根據史料, 元世祖、元仁宗、元英宗、元文宗、元惠宗、元昭宗,均有很高的漢文化修養,其中,元世祖、元文宗、元惠宗、元昭宗這四位帝王有漢文詩傳世。元仁宗、元英宗都受到過良好的漢學教育,都有很高的漢文學修養。 

      清朝史學家曾廉《元書》的評價是:“論曰:元自文宗,始親郊祀,禮彬彬焉。尊崇圣賢之典,至是益隆,而開奎章閣以致儒臣,考文章,論治道,勤于延訪,可以為文矣。然幾沉而氣銳,抑亦吳閭庭之流也。其言泰定帝通賊臣,陰謀冒干寶位,嗚呼!文宗將毋其自道之也!興且晉邸,日有盟書,周王可必其終為泰伯乎?文宗之深心乃以讓,濟其忍,然后足固其威福也,豈不險哉!生則欺人,死而猶飾,故地碎其主,春秋震夷伯之廟,所謂有隱慝者乎?”

      清末民初史學家屠寄《蒙兀兒史記》的評價是:“汗舊勞于外,多藝好文。在建康潛邸時,忽憶京師萬歲山,召畫師房大年圖之,大年以未至其地辭,汗自取筆,布畫位置,頃刻立就,命大年按稿圖上。大年得稿敬藏之,意匠經營,雖積學專工,有所未及。即位后首建奎章閣,御制記文,集儒臣閣中備顧問,敕編《經世大典》,保存一代制度。性愛典禮,欲革蒙兀腥膻本俗,則躬服袞冕,虔祀郊廟。又慎于用刑,行樞密院嘗當云南逃軍二人死罪,汗謂:‘臨陣而逃,死宜也。彼非逃戰,輒當以死,何視人命之易耶?’杖而流之。天歷初抗命諸王大臣,臨事故多誅殺,其它竄黜者,事后多蒙召還,或仍錄用。至于嚴懲贓吏,尊信老成,節諸王駙馬朝會芻粟賞賜之財,汰宿衛鷹坊饔人僧徒冗食之數。諸所設施,實一代恭儉守文之令主也。惟得國不正,隱虧天倫,且授權燕鐵木兒太甚,未能大有為。” 

      民國官修正史《新元史》柯劭忞的評價是:“燕鐵木兒挾震主之威,專權用事。文宗垂拱于上,無所可否,日與文字之士從容翰墨而已。昔漢靈帝好詞賦,召樂松等待詔鴻都門,蔡邕露章極諫,斥為俳優。況區區書畫之玩乎?君子以是知元祚之哀也。 

      人物作品

      《七律·自集慶路入正大統途中偶

      吟》(后被朱元璋抄襲)

      《七律·登金山》

      《七律·題九華》

      《青梅詩》

      《元史》中記載,元文宗的漢文化修養超過在他之前的所有元朝皇帝。他的書法“落筆過人,得唐太宗晉祠碑風,遂益超詣”。他還擅長作畫,所繪“萬歲山畫”草圖,“意匠、經營、格法,雖積學專工,所莫能及”。 

      《相馬圖》 

      家族成員

      皇后

      弘吉剌·卜答失里(被元惠宗流放致死)

      子女

      元文宗的子女見于史料記載的共有3個兒子,其余兒子即女兒均不見記載。

      長子:孛兒只斤·阿忒納答剌(生卒年不詳)(早夭),1329年立為皇太子,次年死,卜答失里皇后生

      次子:孛兒只斤·古納答剌(1326-1340),1333年立為皇太子,(后改名孛兒只斤·燕帖古思,被元惠宗流放致死,卒年15),卜答失里皇后生

      三子:孛兒只斤·太平衲(生卒年不詳)(早夭),初名孛兒只斤·寶寧,卜答失里皇后生

      人物軼事

      愛好圍棋

      元文宗孛兒只斤圖帖睦爾,愛好圍棋,身邊聚集了一些名手。宮中下棋者甚多。元人袁伯長有《宮娥弈棋圖》詩,描寫了宮女們下棋的情景。元文宗的大臣虞集是位學者,也擅長圍棋,一次陪著下棋,文宗突然問道他祖上虞愿曾對宋明帝說過,下棋不是君王應該做的事情,是不是這樣。虞集回答說,圣人制圍棋,必有其用。所以,孔子說下棋動動腦筋總是好事,孟子說弈棋就像數學,不專心致志是學不好的。圍棋的弈理、攻守進退,符合國家的政令、行軍的兵法。棋下得熟練,就能培養居安思危的習慣。元文宗深以為然。 

      史書記載

      清朝邵遠平《元史類編》 

      清朝屠寄 《蒙兀兒史記》 

      《新元史·文宗本紀》 

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