1. <output id="vjhnf"></output>

      <code id="vjhnf"></code>
      <code id="vjhnf"></code>

    2. 關漢卿

      關漢卿

      中文名:
      關漢卿
      別名:
      關已齋、關一齋、已齋叟
      民族:
      漢族
      人物簡介:

      關漢卿(1219年-1301年),元代雜劇奠基人,元代戲劇作家,“元曲四大家”之首。晚號已齋(一說名一齋)、已齋叟。漢族,解州人(今山西省運城),其籍貫還有大都(今北京市)人,及祁州(今河北省安國市)人等說,與白樸、馬致遠、鄭光祖并稱為“元曲四大家”。 以雜劇的成就最大,今知有67部,現存18部,個別作品是否為他所作,無定論。 最著名的是《竇娥冤》。關漢卿也寫了不少歷史劇,《單刀會》、《單鞭奪槊》、《西蜀夢》等,散曲今在小令40多首、套數10多首。他的散曲,內容豐富多彩,格調清新剛勁,具有很高的藝術價值。關漢卿塑造的“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”(〈不伏老〉)的形象也廣為人稱,被譽“曲圣”。

      關漢卿參與事件/話題
      中文名
      關漢卿
      別名
      關已齋、關一齋、已齋叟
      民族
      漢族
      出生地
      解州(今山西運城)
      出生日期
      約生于金末(1234年前)
      逝世日期
      卒于元成宗大德(1297—1307)年間
      職業
      元代著名戲曲作家
      主要成就
      “元曲四大家”之首 元雜劇的奠基人
      代表作品
      《竇娥冤》、《救風塵》、《拜月亭》《單刀會》等。
      籍貫
      頗受爭議,約為上文三地之一
      榮譽
      世界文化名人,中國“莎士比亞”

      人物評價

      關漢卿是元代雜劇作家,約生于金末。鐘嗣成著賈仲明天一閣鈔本《錄鬼簿》吊詞稱他為“驅梨園領袖,總編修師首,捻雜劇班頭”,可見他在元代劇壇上的地位。關漢卿曾寫有《南呂一枝花》贈給女演員朱簾秀,說明他與演員關系密切。他曾毫無慚色地自稱:“我是個普天下的郎君領袖,蓋世界浪子班頭。”在《南呂一枝花·不伏老》結尾一段,更狂傲倔強地表示:“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆”。據各種文獻資料記載,關漢卿編有雜劇67部,現存18部。個別作品是否出自關漢卿手筆,學術界尚有分歧。其中《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調風月》等,是他的代表作。關漢卿塑造的“我卻是蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”(〈不伏老〉)的形象也廣為人稱,被譽“曲家圣人”。《析津志輯佚·名宦》曰:“關一齋,字漢卿,燕人。生而倜儻,博學能文。滑稽多智,蘊藉風流,為一時之冠。是時文翰晦盲,不能獨振,淹于辭章者久矣。”

      關于關漢卿的生平相當缺乏,只能從零星的記載中窺見其大略。據元代后期戲曲家鐘嗣成《錄鬼簿》的記載,“關漢卿,大都人,太醫院尹,號已齋叟”,“太醫院尹”別本《錄鬼簿》作“太醫院戶”。關于關漢卿的籍貫,有祁州(在今河北安國市)(《祁州志》卷八)、大都(今北京市)(《錄鬼簿》)、解州(在今山西運城)(《元史類編》卷三十六)、等不同說法。查《金史》或《元史》均未見“太醫院尹”的官名,而“醫戶”卻是元代戶籍之一,屬太醫院管轄。因此,關漢卿很可能是屬元代太醫院的一個醫生。《拜月亭》中,他有一段臨床診病的描寫,宛若醫人聲口,可以作為助證。

      時代背景

      元代是外族中原統治的一個失敗范本。它沿襲了封建主義的國家建制,但是卻沒有廢除奴隸制的殘規陋習。客觀上來看,元朝是幾千年封建時期過后,一個奴隸制王朝的短暫復辟。對漢人的過分盤剝(一個漢人的價值等同于一頭牛)勢必引發激烈的民族沖突。很快漢人農民階級的先鋒性體現出來,在部分知識分子參與下 ,完成暴力起義,建立明朝。封建制繼續得以維系,并進一步中央集權。在這個時而倒流,時而集權的背景關系中,誕生了一批關漢卿這樣,由北向南流亡的戲劇家。常年的流亡生活,增廣了關漢卿的見聞,同時更加深入的了解了下層人民的苦難生活。大變革時期的關漢卿其實更加接近思想改革的前沿,底蘊也更加深厚。創作了大量具有戰斗意義的作品。批判了元朝腐朽的民族統治,揭露了官場的黑暗,再現了農民水深火熱的生存環境。關漢卿的人生映襯著濃郁的時代背景,他必須承擔起宣揚反抗精神的歷史重任。

      同時,也因為封建制度的松懈,女性權利開始受到關注。一些普通婦女形象,比如竇娥、妓女趙盼兒、杜蕊娘、少女王瑞蘭、寡婦譚記兒、婢女燕燕等,女性意識覺醒投影到作品當中,不能不說這是時代給予關漢卿的偉大饋贈,亦影響到后世對他作品前沿性的盛贊。可關漢卿并沒有放大出所應有的先進性,在對社會弊端的揭露程度上,都只是略微的碰觸。

      通過個人的悲劇,沒有達到延伸及社會共體的高度。不過,我們應該理解,中國的思想運動遠沒有形成像歐洲一樣的風潮,元代等級制度嚴密,任何不利于貴族統治的言論都會引來株連九族之禍。但就《竇娥冤》而言,關漢卿已經是一次大膽的嘗試,而其中極具浪漫色彩的描述,秉承東方傳奇衣缽的故事構建,可以說是對唐宋傳奇小說的偉大復興。其中犀利的批判意義,也只有少數具備獨立思考能力的中國知識分子得以具備。可往往他們的人生和結局,也是非常潦倒的。此后,王實甫的《西廂記》在這個模式上又有新的創新和探索,但都是在封建婚姻和自由戀愛的杠桿中尋找支點,缺乏劃時代的作品。根深蒂固的自然經濟,束縛了中國的資產階級萌芽,甚至出現歷史倒退。可見,中國資本主義萌芽前后時期的士大夫階級,既有其獨特鮮明的覺悟性,又有其階級局限的不可磨滅的滯后性(也包括后來的黃宗羲,李贄等人),不能擔當思想啟蒙運動的重任,也沒有思想啟蒙運動的土壤。

      元末夏庭芝《青樓集·序》載:“我皇元初并海宇,而金之遺民若杜散人、白蘭谷、關已齋輩,皆不屑仕進,乃嘲弄風月,流連光景。”杜散人即杜善夫,是由金入元的作家,白蘭谷即白樸,金亡(1234)時才8歲,估計關漢卿的年代同他們接近,也是由金入元的作家,關漢卿今存〔大德歌〕10首,“大德”是元成宗的年號(1297~1307),上距金亡已70年左右。由此可以推斷出關漢卿約卒于元成宗大德元年(1297)以后,他的生年,估計在1220年左右。《錄鬼薄》作者鐘嗣成稱關漢卿為“前輩已死名公”,說“余生也晚,不得預幾席之末”。《錄鬼簿》成書于1330年,故將關漢卿卒年定在1300年左右,當去事實不遠。

      南宋滅亡(1279)之后,關漢卿曾到過當時南方戲曲演出的中心杭州,寫有〔南呂一枝花〕《杭州景》套曲(中有“大元朝新附國,亡宋家舊華夷”句)。還曾到過揚州,寫曲贈朱簾秀,有“十里揚州風物妍,出落著神仙”句。

      關漢卿是一位熟悉勾欄伎藝的戲曲家,《析津志》說他“生而倜儻,博學能文,滑稽多智,蘊藉風流,為一時關漢卿之冠”。明代臧懋循《元曲選·序》說他“躬踐排場,面敷粉墨。以為我家生活,偶倡優而不辭”。關漢卿在元代前期雜劇界是領袖人物,玉京書會里最著名的書會才人。據《錄鬼簿》、《青樓集》、《南村輟耕錄》記載,他和雜劇作家楊顯之、梁進之、費君祥,散曲作家王和卿以及著名女演員朱簾秀等均有交往,和楊顯之、王和卿更見親密。

      墓地

      在今河北省安國市關漢卿故里伍仁村東北500米處,有關氏陵墓。墳墓原長4米,寬3米,高1.5米,東南-西北向。相傳村西北角為關宅遺址,俗稱"關家園",面積九畝九分。另有關家渡、關家橋、普救寺等遺址,現存"蒲水威觀"石匾,傳為關漢卿手跡。其軼事傳聞在故里世代相傳,老幼引以自豪。關漢卿紀念館設在藥王廟(在今安國市南關),全國政協副主席王任重題寫館名。展出關氏文物、歷史資料和國內外研究關氏作品文章及名人題詞。1958年,全國劇協主席田漢視察后,國家撥款修成磚墓。

      1986年縣政府撥款重修。現為直徑10米,高3米的磚基大墓,四周遍植松柏,墓前樹碑,碑陽為“偉大戲劇家關漢卿之墓”。

      作品風格

      關漢卿的雜劇內容具有極高的現實性和強烈的反抗精神。

      在關漢卿生活的時代,政治黑暗腐敗,社會動蕩不安,階級矛盾和民族矛盾十分突出,人民群眾生活在水深火熱之中。他的劇作深刻地再現了社會現實,充滿著濃郁的時代氣息。既有皇親國戚、豪權勢要葛彪、魯齋郎的兇橫殘暴,“動不動挑人眼,剔人骨,剝人皮”的血淋淋現實,又有童養媳竇娥、婢女燕燕的悲劇遭遇,反映生活面十分廣闊;既有對官場黑暗的無情揭露,又熱情謳歌了人民的反抗斗爭。慷慨悲歌,樂觀奮爭,構成關漢卿劇作的基調。在關漢卿的筆下,寫得最為出色的是一些普通婦女形象,竇娥、妓女趙盼兒、杜蕊娘、少女王瑞蘭、寡婦譚記兒、婢女燕燕等,各具性格特色。她們大多出身微賤,蒙受封建統治階級的種種凌辱和迫害。關漢卿描寫了她們的悲慘遭遇,刻畫了她們正直、善良、聰明、機智的性格,同時又贊美了她們強烈的反抗意志,歌頌了她們敢于向黑暗勢力展開搏斗、至死不屈的英勇行為,在那個特定的歷史時代,奏出了鼓舞人民斗爭的主旋律。關漢卿是位偉大的戲曲家,后世稱關漢卿為“曲圣”。1958年,被世界和平大會理事會定為世界文化名人,在中外展開了關漢卿創作700周年紀念活動。同年6月28日晚,國內至少100種不同的戲劇形式,1500個職業劇團,同時上演關漢卿的劇本。他的劇作被譯為英文、法文、德文、日文等,在世界各地廣泛傳播,外國人稱他為“東方的莎士比亞”!經過七百多年歷史的考驗,關漢卿在中國戲劇史和世界文化史上的地位,已被大家所公認。他的創作遺產已成為民族藝術的精英,人類文化的瑰寶,全世界人民的共同財富。

      雜劇

      關漢卿雜劇題材和形式都廣泛而多樣化,有悲劇,有喜劇,有壯烈的英雄,有戀愛故事,有家庭婦女問題,有官場公案。雜劇題材大多反映現實,生活面非常廣闊,真實具體,揭示了社會各方面的矛盾,對不幸者寄多深厚同情,高度結合思想性與藝術性。

      關漢卿雜劇劇本能根據主題而剪裁取舍,情節安排緊湊,布局引人入勝,主線清晰,節奏緊湊,不全采用大團圓結局的慣例。

      關漢卿雜劇塑造的人物個性鮮明,有血有肉,如竇娥等人物形象均栩栩如生,成功地塑造各種典型人物。

      關漢卿善于駕馭語言,語言風格與題材互相配合,吸收民間文學的土語方言,以及古典詩詞的鮮活字詞,并加以提煉,能恰如其分地反映劇中人物的身份性格,又善于烘托渲染,充分表現元劇“本色”。

      關漢卿的雜劇內容具有強烈的現實性和彌漫著昂揚的戰斗精神,關漢卿生活的時代,政治黑暗腐敗,社會動蕩不安,他的劇作深刻地再現了社會現實,充滿著濃郁的時代氣息。既有對官場黑暗的無情揭露,又熱情謳歌了人民的反抗斗爭。慨慷悲歌,樂觀奮爭,構成關漢卿劇作的基調。

      散曲

      關漢卿散曲寫男女戀情的作品最多,對婦女心理的刻劃細致入微,寫離愁別恨則真切動人。關漢卿散曲風格豪放,曲詞潑辣風趣;語言通俗而口語化,生動自然,很能表現曲的本色。他喜用白描手法,善于寫景,所用比喻,形象生動。

      關劇名目

      劇目簡介

      《錄鬼簿》著錄關漢卿雜劇名目共62種(今人傅惜華《元代雜劇全目》著錄關劇存目共67種),今存18種,其中幾種是否關作,人們尚有不同意見。現將諸本簡介如下:

      1、《感天動地竇娥冤》:四折一楔子。此劇第四折寫竇天章任兩淮提刑肅政廉訪使之職。據《元史·百官志》與《南村輟耕錄》記載,至元二十八年(1291)改按察司為肅政廉訪司。知此劇當作于至元二十八年之后,是關漢卿晚年的作品。此劇現存版本,主要有明代陳與郊編、萬歷十六年(1588)龍峰徐氏刊刻《古名家雜劇》本,明代孟稱舜編《古今名劇合選·酹江集》本和明代臧懋循編《元曲選》本。臧懋循曾參照多種藏本進行加工校訂,故關劇諸版本中以臧本為最佳(下同,不一一注明)。

      2、《望江亭中秋切鲙》:共四折。現存明息機子編萬歷二十六年(1598)《雜劇選》本、明王驥德編萬歷顧曲齋刊《古雜劇》本和《元曲選》本。前兩本劇名作《望江亭中秋切鲙旦》。

      3、《趙盼兒風月救風塵》:共四折。現存版本,有《古名家雜劇》本與《元曲選》本。

      4、《包待制智斬魯齋郎》:四折一楔子。《錄鬼簿》于關漢卿名下未著錄此劇,故本劇是否關作,有人持懷疑態度。但明代《古名家雜劇》本和《元曲選》本都題“關漢卿撰”;《今樂考證》、《曲海總目提要》諸書也題“關漢卿撰”。從劇作藝術風格看來,也與關劇肖似。且第三折張圭唱詞中曾引用與關氏“莫逆交”的楊顯之《酷寒亭》劇中的故事,故在未有新的否定材料發現之前,可暫定為關作。現存主要有《古名家雜劇》本與《元曲選》本。

      5、《包待制三勘蝴蝶夢》:四折一楔子。孟稱舜、曹棟亭刊本《錄鬼簿》未著錄此居,故有人疑非關作。但天一閣本《錄鬼簿》、《太和正音譜》、《古名家雜劇》及《元曲選》均題關漢卿撰,故可以肯定為關作。現存有《古名家雜劇》及《元曲選》本。

      6、《杜蕊娘智賞金線池》:四折一楔子。現存有《古名家雜劇》本、顧曲齋《古雜劇》本、《古今名劇合選·柳枝集》本及《元曲選》本。

      7、《錢大尹智寵謝天香》:四折一楔子。現存《古名家雜劇》本及《元曲選》本。

      8、《溫太真玉鏡臺》:四折。現存《古名家雜劇》本、《古雜劇》本、《古今名劇合選·柳枝集》本與《元曲選》本。

      9、《尉遲恭單鞭奪槊》:四折一楔子。現存明趙琦美《脈望館鈔校本古今雜劇》本和《古名家雜劇》本、《元曲選》本。后二本題尚仲賢撰。尚仲賢所作為《尉遲恭三奪槊》,現存《元刊雜劇三十種》本,故從趙琦美鈔校本,定為關作。

      10、《關大王獨赴單刀會》:四折。現存《元刊雜劇三十種》本、《脈望館鈔校本古今雜劇》本及近人王季列編《孤本元明雜劇》本。《錄鬼簿》與《元刊雜劇三十種》著錄本劇名目為《關大王單刀會》,脈望館本作《關大王獨赴單刀會》。

      11、《王閏香夜月四春園》:四折。《錄鬼簿》有《錢大尹鬼報緋衣夢》,即本劇。天一閣本《錄鬼簿》簡名《非衣夢》,題目正名為“王閨香夜昂四春園,錢大尹智勘非衣夢”。說集本、孟稱舜本《錄鬼簿》簡名《緋衣夢》,《也是園書目》作《錢大尹智勘緋衣夢》。現存《古名家雜劇》本、《古雜劇》本與《脈望館鈔校古今雜劇》本。

      12、《劉夫人慶賞五侯宴》:五折一楔子。本劇是否關撰,尚不能肯定。劇中較多描寫了關劇其他本子中未出現過的農村生活場景,還采用了五折一楔子的形式。這在關劇中屬破例。

      13、《鄧夫人苦痛哭存孝》:四折。現存有《脈望館鈔校本古今雜劇》本與《孤本元明雜劇》本。

      14、《山神廟裴度還帶》:四折一楔子(楔子在第四折前)。按元末明初賈仲明也有《裴度還帶》劇,天一閣本《錄鬼簿續編》題目正名為“長安市璚涯報恩,山神廟裴度還帶”。因此有人認本劇為賈作。現存《脈望館鈔校本古今雜劇》本與《孤本元明雜劇》本。

      15、《狀元堂陳母教子》:四折一楔子。本劇名目孟稱舜本、曹棟亭本《錄鬼簿》俱不載,思想傾向、藝術風格和關漢卿其他喜劇不類,疑非關作。現存《脈望館鈔校本古今雜劇》本與《孤本元明雜劇》本。

      16、《閨怨佳人拜月亭》:原本未分折目,實應為四折一楔子。有《元刊雜劇三十種》本,僅存曲詞及部分科白。

      17、《詐妮子調風月》:原本未分折目,實應為四折,有《元刊雜劇三十種》本,僅存曲詞及部分科白。

      18、《關張雙赴西蜀夢》:有《元刊雜劇三十種》本,無“題目正名”及科白,僅有四套曲詞。

      仍流傳劇目

      此外有劇目流傳的尚有下列45種:

      1、董解元醉走柳絲亭(《錄鬼簿》著錄劇名,已佚,下同)

      2、丙吉教子立宣帝

      3、薄太后走馬救周勃

      4、太常公主認先皇

      5、曹太后死哭劉夫人

      6、荒墳梅竹鬼團圓

      7、風月狀元三負心

      8、沒興風雪瘸馬記

      9、金銀交鈔三告狀

      10、蘇氏進織錦回文

      11、升仙橋相如題柱

      12、金谷園綠珠墜樓

      13、漢匡衡鑿壁偷光

      14、劉夫人書寫萬花堂

      15、呂蒙正風雪破窯記

      16、晏叔原風月鷓鴣天

      17、姑蘇臺范蠡進西施

      18、開封府蕭王勘龍衣

      19、柳花亭李婉復落娼

      20、甲馬營降生趙太祖

      21、賢孝婦風雪雙駕車

      22、雙提尸鬼報汴河冤

      23、老女婿金馬玉堂春

      24、宋上皇御斷姻緣簿

      25、崔玉簫擔水澆花旦

      26、隋煬帝牽龍舟

      27、風雪狄梁公

      28、屈勘宣華妃

      29、月落江梅怨

      30、管寧割席

      31、白衣相高鳳漂麥

      32、孫康映雪

      33、唐明皇哭香囊

      34、唐太宗哭魏徵

      35、武則天肉醉王皇后

      36、翠華妃對玉釵

      37、漢元帝哭昭君

      38、劉夫人救啞子

      39、劉盼盼鬧衡州

      40、呂無雙銅瓦記

      41、風流孔目春衫記

      42、萱草堂玉簪記

      43、楚云公主酹江月

      44、魯元公主三噉赦

      45、醉娘子三撇嵌

      關劇內容

      從思想內容看,關劇大致可分為三類。

      第一類

      歌頌人民的反抗斗爭、揭露社會黑暗和統治者的殘暴、反映了當時尖銳的階級矛盾的作品。如《竇娥冤》《蝴蝶夢》《魯齋郎》等。其中最杰出的是《竇娥冤》,此作品是其悲劇代表作,被列入世界大悲劇之中,反映了人們的斗爭精神,控訴社會黑暗。

      第二類

      主要是描寫下層婦女的生活和斗爭,突出她們在斗爭中的勇敢和機智。那些貌似強大的壞人,在聰明的對手面前,一個個被簸弄得象泄了氣的皮球,因此作品也帶有更多的喜劇意味。如《救風塵》《望江亭》《金線池》《調風月》《拜月亭》等。其中以《救風塵》為最有代表性。

      《救風塵》寫妓女宋引章與窮秀才安秀實相戀,后貪圖財物嫁給富商周舍,結果被朝打暮罵,受盡苦楚。妓女趙盼兒假意要嫁給周舍,設計救出了宋引章。宋引章嫁給安秀實。作品同情社會底層的妓女和儒生,揭露了官商的虛偽殘暴。《望江亭》寫好色的楊衙內為了奪得譚記兒,向皇帝誣告譚記兒的丈夫白士中不理政事,皇帝賜他勢劍金牌去取白士中的首級。譚記兒假扮漁婦賺走勢劍金牌,救了丈夫。作品贊揚了譚記兒的機智和對愛情的堅貞。

      第三類

      歌頌歷史英雄的雜劇,如《單刀會》《西蜀夢》。以《單刀會》的成就為最突出。《單刀會》寫吳國魯肅為了索取荊州設宴邀請關羽,關羽單刀赴會的故事,塑造了一個大義凜然、無所畏懼的英雄形象。劇中主角關羽的出場在第三折,但第一、二折已通過喬國老和司馬徽的口渲染了他的英雄業績和蓋世威風,造成了強烈的戲劇氣氛。

      第四折《駐馬聽》一段唱詞抒發了主人公面對滾滾長江時的悲壯與豪邁。

      關漢卿的劇作深刻揭露了元代社會的黑暗,是元代殘酷的民族壓迫和階級壓迫的一面鏡子。關漢卿的代表作《竇娥冤》寫一個弱小無靠的寡婦竇娥,在貪官桃杌的迫害下,被誣為“藥死公公”,斬首示眾。竇娥的冤案有巨大的典型意義,作家以“人命關天關地”的高度社會責任感,提出了封建社會里“官吏每(們)無心正法,使百姓有口難言”這個帶普遍意義的問題,強烈地控訴了封建制度與民為敵、殘民以逞的罪惡。

      “有日月朝暮懸,有鬼神掌著生死權。天地也只合把清濁分辨,可怎生糊突了盜跖顏淵?為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延,天地也做得個怕硬欺軟,卻原來也這般順水推船。地也,你不分好歹何為地?天也,你錯勘賢愚枉做天!哎,只落得兩淚漣漣。”第三折這〔滾繡球〕一曲,通過竇娥血淚的控訴,引起人們對封建社會的現實秩序與傳統觀念的懷疑,把竇娥悲劇的意義升華到一個新的高度。

      在《魯齋郎》中,作家寫魯齋郎在光天化日之下先后強占銀匠李四和中級官吏張珪的妻子,而清官包拯卻必須瞞過皇帝,把“魯齋郎”的名字改成“魚齊即”才能鋤奸除害。在《望江亭》中,楊衙內憑借皇帝賜予的勢劍金牌便可以為所欲為,到潭州殺人奪妻。這些劇作批判的矛頭,有意無意地指向最高的封建統治者。在《蝴蝶夢》中,權豪勢要葛彪借口農民王老漢沖撞他的馬頭,三拳兩腳把他打死后便無事人一般揚長而去。而王老漢的兒子為父報仇,打死葛彪卻必須償命。作家通過這一不合理的官司,提出了"使不著國戚皇親,玉葉金枝;便是他龍孫帝子,打殺人要吃官司"這樣閃爍著民主主義光輝的思想。在《救風塵》、《金線池》、《謝天香》中,關漢卿描寫妓女的不幸遭遇,為這些被侮辱與被損害的下層婦女喊出了要求自由,要求平等的心聲:“我看了些覓前程俏女娘,見了些鐵心腸男子輩,便一生里孤眠,我也直甚頹”(《救風塵》第一折);“你道是金籠內鸚哥能念詩,這便是咱家的好比擬,原來越聰明越不得出籠時”(《謝天香》第一折)。在《詐妮子》中,貴族小千戶用花言巧語誘□了婢女燕燕,轉眼就愛上別人,使燕燕的身心遭受極大的痛苦。在《拜月亭》中,尚書王鎮反對女兒無媒自聘,逼女兒撇下了重病臥床的丈夫,硬把她從客店里拉回去。關漢卿雜劇中這些描寫,深刻反映了封建社會官民之間、男女之間、主婢之間、父女之間種種不合理的現象,批判了“三綱五常”的封建倫理道德。

      在憤怒揭露封建社會的黑暗、暴露元代殘酷的階級壓迫與民族壓迫的同時,關劇塑造了一系列鮮明的正面形象,其中尤以描寫下層婦女的形象最為突出。關漢卿留下的18種雜劇中,“旦本”戲占了12種。他筆下的婦女形象的主要特點是:①出身微賤,社會地位低下,像妓女、婢女、乳娘、農婦、小戶人家、寡婦、寄人籬下的弱女等;②幾乎毫無例外都是被侮辱被損害的人物,她們都是封建統治階級漁色獵艷或殘酷奴役的對象;③這些下層婦女在反抗壓迫斗爭中,是桀驁不馴的勇者,并非任人宰割的羔羊。由于她們長期處于受壓迫受侮辱的地位,使她們有可能掌握那些官長老爺、花花公子的脾性和弱點,也學會了對付他們的種種辦法。從而有信心最終戰勝各色各樣的龐然大物。像以自己的美麗、勇敢與機智設計營救同行姐妹的趙盼兒;有膽有識、巧扮漁婦智賺楊衙內勢劍金牌的譚記兒;力圖擺脫奴婢的悲慘地位、敢于在貴族婚宴上鬧婚的燕燕,都是明顯的例子。關漢卿劇作中的婦女形象,在整個中國文學史上都是極為突出的。

      關劇還深刻揭露了一小撮騎在人民頭上的封建統治者橫行霸道、貪贓枉法的丑惡行徑,為我們展現了一幅封建統治階級的“百丑圖”。這其中有權豪勢要、皇親國戚、貪官污吏、土豪劣紳、衙內公子、鴇母嫖客、流氓地痞……由這些人織成一張元代社會的大黑網,正在捕掠著一個個弱小無辜的生命。像權傾朝野、“嫌官小不為,嫌馬瘦不騎,動不動挑人眼、剔人骨、剝人皮”的魯齋郎(《魯齋郎》);“我是個權豪勢要之家,打死人不償命”、“只當房檐上揭片瓦相似”的惡霸葛彪(《蝴蝶夢》);草菅人命的貪官桃杌和心狠手毒的張驢兒(《竇娥冤》);“花花太歲為第一,浪子喪門世無對”、倚仗勢劍金牌為非作歹的楊衙內(《望江亭》);玩弄女性的官僚子弟周舍(《救風塵》);逼女為娼的老虔婆李氏(《金線池》)……這些騎在人民頭上為所欲為的壞蛋、封建統治者,正是元代社會各種黑暗勢力的代表人物。關漢卿揭露這些人本性的惡毒和本質的虛弱,在文學史上也是空前的,表現了一個人民戲劇家鮮明的愛憎與戰斗的本色。

      關漢卿還寫了不少著名的歷史劇。象《單刀會》、《單鞭奪槊》、《哭存孝》、《西蜀夢》等,這類戲以贊頌英雄業績為主,展開正義和非正義的沖突。如在《單刀會》中,作者歌頌了忠心耿耿維護漢家事業的關羽,譴責了玩弄權術,一意孤行的魯肅;《西蜀夢》通過關張的陰魂托夢劉備,要求他起兵報仇,突出了關張雖死猶生的氣概,譴責了見死不救、賣身求榮的奸佞小人;《單鞭奪槊》塑造了著名的草莽英雄尉遲敬德的形象,譴責了挾私憤報私仇的李元吉;在《哭存孝》中,譴責李克用在取得軍事勝利后誣殺功臣良將的行為,突出了"太平不用舊將軍"的主題。在這些歷史劇中,關漢卿贊美正義的事業,歌頌英雄的業績,表現了一個正直戲劇家的愛憎感情,這和他在其他劇作里所體現的精神是一致的。

      當然,由于歷史和階級的局限,關漢卿不可能站在起義農民的立場上來批判封建統治者,他對黃巢和梁山泊農民起義的看法依然擺脫不了傳統的偏見。他的某些劇作還宣揚了封建道德。如《陳母教子》寫陳母用儒家的道德教子讀經,終于使三個兒子都中狀元。有些作品存在著勾欄調笑作風,流露了低級庸俗的情趣。特別要指出的是關劇對清官、“王法”充滿幻想。靠清官、“王法”來主持公道,昭雪民冤,雖然也表現了作家的正義感,但這只不過是一種社會改良主義的幻想,不可能是醫治社會弊病的靈丹妙藥。

      關劇藝術

      關劇是中國古典戲曲藝術的一個高峰。關漢卿嫻熟地運用元代雜劇的形式,在塑造人物形象、處理戲劇沖突、運用戲曲語言諸方面均有杰出的成就。

      關漢卿的劇作把塑造正面主人公放在首要的地位。《竇娥冤》自始至終把戲集中在竇娥身上,先寫她悲慘的身世,繼之展開她和流氓地痞的沖突,再集中寫貪官污吏對她的壓迫,最后寫她的復仇抗爭。《單刀會》在公與司馬徽烘托關羽的英雄氣概,使關羽雖未上場但已有先聲奪人的強烈效果。在中國文學史上,還沒有一個戲曲家象關漢卿那樣塑造出如此眾多而又鮮明的藝術形象。如同是妓女,趙盼兒、宋引章、杜蕊娘、謝天香等各具不同的個性。同在魯齋郎的壓迫下,都有著妻子被掠占的不幸遭遇,但中級官吏張珪和工匠李四對事件的態度就截然不同。在《竇娥冤》、《望江亭》、《拜月亭》、《西蜀夢》、《詐妮子》等劇里,出色的心理描寫打開了作品人物內心世界的窗扉,成為塑造主要人物形象不可缺少的藝術手段。

      在處理戲劇沖突方面,關漢卿善于提煉激動人心的戲劇情節。這里有善良無辜的寡婦被屈斬而天地變色的奇跡(《竇娥冤》);有單槍匹馬懾伏敵人的英雄業績(《單刀會》、《單鞭奪槊》);有忍痛送妻子去讓權豪霸占的丈夫(《魯齋郎》);有讓親生兒子償命而保存前妻兒子的母親(《蝴蝶夢》);有被所愛的人拋棄而被迫為他去說親的婢女(《詐妮子》)。這些情節看來既富有傳奇色彩,又都是扎根在深厚的現實土壤里的。

      關劇緊湊集中,不枝不蔓,省略次要情節以突出主要事件。《竇娥冤》在這方面最為杰出,它除用楔子作序幕,交代竇娥身世外,接下的四折戲都帷幕啟處見沖突。至于竇娥的結婚、丈夫的病死等事件均一句帶過,甚至連竇娥丈夫的名字作者都吝于交代。

      關劇善于處理戲劇沖突還表現在它的過場戲簡潔,戲劇場面隨步換形,富于變化。這在《望江亭》、《拜月亭》、《單鞭奪槊》、《哭存孝》諸劇尤為突出,如《哭存孝》劇中,劉夫人到李克用處為李存孝說情,眼看李存孝就要得救了,突然劉夫人出去看打圍落馬的親子,李存信乘機進讒,存孝隨即被車裂。這樣處理戲劇場面,搖曳多姿,變化莫測,出觀眾意想之外,又在人物情理之中,效果十分強烈。

      關漢卿是一位杰出的語言藝術大師,他汲取大量民間生動的語言,熔鑄精美的古典詩詞,創造出一種生動流暢、本色當行的語言風格。他是元曲中本色派的杰出代表,真正做到了"人習其方言,事肖其本色。境無旁溢,語無外假"(臧晉叔《元曲選·序》)。

      關劇的本色語言風格首先表現在人物語言的性格化上,曲白酷肖人物聲口,符合人物身份。如竇娥的樸素無華,趙盼兒的利落老辣,宋引章的天真純樸,謝天香的溫柔軟弱,杜蕊娘的潑辣干練,皆維妙維肖,宛如口出。同是反面人物,葛彪的語言粗魯強橫,不脫惡霸兇徒的本色;周舍的語言干練利索,很符合他"酒肉場中三十載,花星整照二十年"的老狎客身份;楊衙內口白粗鄙,有時卻附庸風雅,裝模作樣;張驢兒語言流里流氣,切合他流氓無賴的性格;魯齋郎權勢顯赫,是一個吃人不吐骨頭的大貴族官僚,他講話時彬彬有禮,并不挾粗棍子嚇人,有時甚至還帶著幾分幽默,這些表面上不瘟不火的說白,令他炙手可熱的威勢發出一股咄咄逼人的寒光,更見其性格的蠻橫冷酷。語言切合人物的身份性格,這是關劇藝術描寫上的一大特色。

      關劇本色的語言風格還表現在作者不務新巧,不事雕琢藻繪,創造了一種富有特色的通俗、流暢、生動的語言風格。像《竇娥冤》中這段普通的說白:

      (正旦云)婆婆,那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯里,實指望藥死了你,要霸占我為妻,不想婆婆讓與他老子吃,倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆,屈招了藥死公公,今日赴法場典刑。婆婆,此后遇著冬時年節,月一十五,有瀽不了的漿水飯,瀽半碗兒與我吃,燒不了的紙錢,與竇娥燒一陌兒,則是看你死的孩兒面上。這樣樸素無華的說白,多么肖似竇娥這個封建社會里小媳婦的聲口,從中我們幾乎看不到加工的痕跡,就像生活本身那樣自然、貼切、生動,正是這些平凡不過的話語,鮮血淋漓地揭示了這個從小就給人做童養媳的小媳婦屈辱的地位與悲慘的命運。

      關漢卿是一位熟悉舞臺藝術的戲曲家,他的戲曲語言既本色又當行,具有“入耳消融”的特點,沒有艱深晦澀的毛病。不像明清時期有些文人劇作,搬弄典故、愛掉書袋。關劇在詞曲念白的安排上也恰到好處,曲白相生,自然熨貼,不愧是當時戲曲家中一位“總編修師首”的人物。

      散曲創作

      關漢卿又是一位散曲作家,在元代散曲史上占有重要的地位。

      今存關漢卿散曲,計套曲14、小令35(一說57)。內容主要包括三個方面:描繪都市繁華與藝人生活,羈旅行役與離愁別緒,以及自抒抱負的述志遣興。

      關漢卿的〔南呂一枝花〕《杭州景》與〔南呂一枝花〕《贈朱簾秀》二散套,比較真實地反映了宋元時期杭州的景象。“百十里街衢整齊,萬余家樓閣參差,并無半答兒閑田地。”正是:“水秀山奇,都市繁阜,人煙輳集,勾欄瓦舍星羅棋布,藝伎伶人大顯身手。看了這壁覷了那壁,縱有丹青下不得筆。”這些作品,通俗生動,率真本色,和北宋柳永著名的《望海潮》詞可說異曲同工。

      關漢卿描繪男女離愁別緒的散曲,寫得十分動人。感情豐富而深沉,沒有矯揉造作的虛假成分,一掃委靡纖弱的曲風,所謂“以健筆寫柔情”,是這部分作品的特色。如〔雙調沉醉東風〕小令:

      咫尺的天南地北,霎時間月缺花飛。手執著餞行杯,眼閣著別離淚。剛道得聲“保重將息”,痛煞煞教人舍不得。好去者,望前程萬里!

      又如〔黃鐘侍香金童〕套:

      【神仗兒煞】深沉院宇,蟾光皎潔,整頓了霓裳,把名香謹爇;深深拜罷,頻頻禱祝:不求富貴豪奢,只愿得夫妻每早早圓備者。

      這部分作品,和封建文人寫愛情的作品大異其趣,比較真實地反映了當時平民的愛情理想。

      關漢卿散曲中最值得注意的,是他自寫身世、抒發胸中抱負的作品,如〔南呂·一枝花〕《不伏老》套數寫得詼諧老辣,筆力橫肆,充滿自負、自嘲、自樂的情趣,不但是研究關漢卿生平思想的重要依據,也是元代散曲中不可多得的名篇。如:

      【南呂一枝花】攀出墻朵朵花,折臨路枝枝柳。花攀紅蕊嫩,柳折翠條柔,浪子風流。憑著我折柳攀花手,直煞得花殘柳敗休。半生來折柳攀花,一世里眠花臥柳。

      【梁州】我是個普天下郎君領袖,蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊,花中消遣,酒內忘憂。分茶攧竹,打馬藏鬮;通五音六律滑熟,甚閑愁到我心頭!伴的是銀箏女銀臺前理銀箏笑倚銀屏,伴的是玉天仙攜玉手并玉肩同登玉樓,伴的是金釵客歌《金縷》捧金樽滿泛金甌。你道我老也,暫休。占排場風月功名首,更玲瓏又剔透。我是個錦陣花營都帥頭,曾玩府游州。

      【隔尾】子弟每是個茅草岡、沙土窩初生的兔羔兒乍向圍場上走,我是個經籠罩、受索網蒼翎毛老野雞蹅踏的陣馬兒熟。經了些窩弓冷箭鑞槍頭,不曾落人后。恰不道“人到中年萬事休”,我怎肯虛度了春秋。

      【尾】我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆,恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫慢騰騰千層錦套頭?我玩的是梁園月,飲的是東京酒;賞的是洛陽花,攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手,天賜與我這幾般兒歹癥候,尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚,神鬼自來勾,三魂歸地府,七魄喪冥幽,天那,那其間才不向煙花路兒上走。

      這些作品,描寫了一個勾欄藝術家的生活境遇,抒發了一個平民戲劇家的偉大抱負:永遠和社會底層的煙花藝伎與書會才人一道,不怕壓迫折撓,奮戰不息,至死方休。這些堂堂正正的思想與抱負,是用極俏皮詼諧、佯狂玩世的文字來表現的,真是神韻獨具,妙趣橫生,活脫脫顯現了一個多才多藝的戲劇家的韌性戰斗精神。

      地也你不分好歹何為地?天也,你錯勘賢愚枉做天!哎,只落得兩淚漣漣。《竇娥冤》第三折[滾繡球])

      文學地位

      關漢卿是中國文學史和戲劇史上一位偉大的作家,他一生創作了許多雜劇和散曲,成就卓越。他的劇作為元雜劇的繁榮與發展打下了堅實的基礎,是元代雜劇的奠基人。他在生時就是戲曲界的領袖人物,《錄鬼簿》中賈仲明吊詞說他是“驅梨園領袖,總編修師首,捻雜劇班頭”,“姓名香四大神物”。從元代周德清的《中原音韻》、明代何良俊的《四友齋叢說》到近代王國維的《宋元戲曲史》,都把他列為“元曲四大家”之首。著名的雜劇作家高文秀被稱為“小漢卿”,杭州名作家沈和甫被稱為“蠻子漢卿”,可見關漢卿在當時就已享有崇高的地位。

      關漢卿一生創作了60多個雜劇,從民間傳說、歷史資料和元代現實生活里汲取了許多素材,真實地表現了元代人民反對封建階級壓迫與民族壓迫的斗爭。關漢卿從不寫作神仙道化與隱居樂道的題材。他的嚴肅的創作態度與批判現實的戰斗精神對后世有巨大影響。

      關漢卿是一位杰出的戲劇藝術家,他的悲劇《竇娥冤》“列之于世界大悲劇中亦無愧色” (王國維《宋元戲曲史》),是中國古典悲劇的典范;他的喜劇輕松、風趣、幽默,是后代喜劇的楷模。他的雜劇無論在藝術構思、戲劇沖突、人物塑造、語言運用等許多方面,都為后世提供了許多寶貴的藝術經驗。他的許多雜劇經過改編一直在舞臺上演出,為人民所喜愛,給人以強烈的美的享受。

      但是,元明清三代只有少數慧眼獨具的評論家能正確評價關漢卿。有的人站在封建統治階級立場上貶低他的影響,如朱權說“觀其詞語,乃可上可下之才”(《太和正音譜·古今群英樂府格勢》);明代有的封建文人還肆意篡改他的作品,把《竇娥冤》改成一部“翁做高官婿狀元,夫妻母子重相會”的庸俗喜劇《金鎖記》,磨平原作反抗的棱角,就是一個典型的例子。

      關漢卿的作品是一個豐富多彩的藝術寶庫,早在一百多年前,他的《竇娥冤》等作品已被翻譯介紹到歐洲。中華人民共和國成立后,關漢卿的研究工作受到高度重視,出版了他的戲曲全集。1958年,關漢卿被世界和平理事會提名為“世界文化名人”,北京隆重舉行了關漢卿戲劇活動700年紀念大會。他的作品已成為中國人民和世界人民共同的精神財富。 

      古典名著

      《竇娥冤》寫竇娥被無賴誣陷,又被官府錯判斬刑的冤屈故事。全劇四折一楔子。劇情是:楚州貧儒竇天章因無錢進京趕考,無奈之下將幼女竇娥賣給蔡婆家為童養媳。竇娥婚后丈夫去世,婆媳相依為命。蔡婆外出討債時遇到流氓張驢兒父子,被其脅迫。張驢兒企圖霸占竇娥,見她不從便想毒死蔡婆以要挾竇娥,不料誤斃其父。張驢兒誣告竇娥殺人,官府嚴刑逼訊婆媳二人,竇娥為救蔡婆自認殺人,被判斬刑。竇娥在臨刑之時指天為誓,死后將血濺白練、六月降雪、大旱三年,以明己冤,后來果然都應驗。三年后竇天章任廉訪使至楚州,見竇娥鬼魂出現,于是重審此案,為竇娥申冤 。

      在《竇娥冤》中,縣官是個小丑角色,好笑得很,糊涂得很,讓人發謔。關漢卿在有關竇娥生死攸關的地方出現這樣一個小丑人物,來決定竇娥的命運。縣官一上場就自言貪愛錢財:“告狀來的要金銀。”當張驢兒等人跪時,他也跪,從衙役的話中得知,縣官是向著來告狀的張驢兒跪的,還說來告狀的人是他的衣食父母。而后來竇娥申訴冤情,說的詳詳細細合情合理卻不被理睬,而張驢兒言詞張狂無甚道理卻言聽計從。由此看來,張驢兒應該在審訊之前已經行過賄。但為何關漢卿不將這一點直接寫出來,而只露些蛛絲馬跡,并且要那么搞笑地寫來呢?這也許可以說真正展示了關漢卿的幽默本色。他讓那些小丑式的表演在供人發謔之余,發揮它們獨到的效果。作者將縣官受賄妄判的可恨之事處理成可笑之事,在那些最可笑之處暴露事情的本來面目,讓縣官這種可恨人物變成弱智到成為被人取笑的笑料,從而更具有諷刺性與批判性。讓渾話既展示了它的幽默本色,又與情節水乳交融,與主題暗流相和,這該是最成功的打渾方式。

      所謂“無巧不成書”,給竇娥平反昭雪的清官是她的父親,這就是一種為情節發展而設置的巧合。但似乎這種巧合恰到不是巧而是拙了,它把竇娥的形象沖淡了,把竇娥的精神罩了層影子:竇娥的親生父親能否做最公正的評判者?竇天章的出現,到底是一個主持公道者的身份?還是冤屈連及者的身份?作為竇娥的嫡親親人,誰能說他為竇娥說的好話是最能說服人的?他替竇娥平反,倒像是有替女兒復仇的嫌疑了。若設置一個局外人作為清官的身份出現,來重新審視這個案件,更能以冤案的揭露造成的旁人心靈的震撼來烘托竇娥的冤情,能讓人對竇娥更加肅然起敬。但若轉念一想,似乎作者有另一種考慮。作者讓竇娥的案子放到她父親的手中,來展示竇天章這一理想知識分子的形象。竇天章一聽女兒端云就是藥死公公的竇娥,就大聲斥責竇娥,重申三從四德,并聲稱要將她更加嚴厲地處置,絲毫不顧及親子之情。但當得知竇娥原是因遵守三從四德而受冤,于是為她平反昭雪,且為她超度升天。這樣就有了史書里時常標榜的“賞罰不避親”的意味:即使是自己的親人,若犯罪當然責罰,若應受獎也該公正地給予獎勵。從而看出第四折不是純為替竇娥平反昭雪而設,卻也是為了展示理想官吏的品格而設。

      雖然竇娥發表過怨天罵地的過激言辭,但她罵歸罵,罵了依舊遵揚封建社會的道德觀念,變成了鬼也要維護自己不辱身份遵循道德的事實。作者寫竇娥的對道德的恪守之余,再用竇天章寫遵循道德,他們倆人的形象相疊,來加重一個主題:對遵奉封建道德的高潔志士的頌揚。由此可以推斷出關漢卿有很強的道德觀,他是一個將封建道德內化成自己的骨骼的人,卻也叫人肅然起敬。

      思想內容

      第一類

      是揭露統治者殘暴,反映社會矛盾的,如《竇娥冤》、《魯齋郎》等;

      第二類

      是描寫下層婦女的生活斗爭,突出她們的機智勇敢,多帶有喜劇意味,如《救風塵》、《金錢池》等;

      第三類

      是歌頌歷史英雄的雜劇,以《單刀會》最為突出。
      與同時代的作家相比,關漢卿的作品更多地表現了下層人民的生活和命運,體現了作者鮮明的執著于現實的人生態度。

      藝術性

      鮮明的劇場性

      他創作劇本時,注意盡快“入戲”,以洗練的筆觸交代戲劇情境與人物的關系,把觀眾的目光“聚焦”到主要的戲劇矛盾上。

      戲劇語言

      他所寫的人物唱詞,在抒情中蘊含著鮮明的動作性,切合特定的戲劇環境。

      人物影響

      關漢卿是中國歷史上最偉大的劇作家,是中國戲曲的奠基人。他的雜劇,是推動元雜劇脫離雜劇的“母體”走向成熟的杠桿,是標志戲曲藝術創作走上高峰的旗幟,并對后來的戲曲創作產生了巨大的影響。

      妻子萬氏

      蒙古人是第一個在中國建立政權的少數民族,它統治的一條措施就是把全國人分為四等,實行民族分化政策,漢族被列在第三等漢人和第四等南人中,地位最低。同時又按職業把全國人分為十等,知識分子的地位只比乞丐高,稱“九儒十丐”。元政府對知識分子的打擊使一 大批知識分子不再去求功名,專于與市井藝術相結合,便有了元雜劇的興起,而被稱為“雜劇班頭”的關漢卿,其成就的取得離不開他的妻子萬貞兒。

      作為我國古代戲劇的偉大奠基人,元曲四大家之首的關漢卿,所作雜劇共有六十多種,現存《竇娥冤》、《救風塵》、《拜月亭》、《單刀會》共計十五種,其中以《竇娥冤》的成就最高。《竇娥冤》是以年輕的寡婦竇娥被流氓欺壓,并且很冤枉地被地方官處死的故事展開 的,按照關漢卿原來的構思,以為竇娥太可憐了,劇情一路悲悲切切地發展下去,太過于凄槍,因想安插一些“先苦后甜”的情節,以喜劇結尾。萬貞兒從來是關漢卿戲曲作品的第一個讀者,在看了《竇娥冤》的初稿后,說道:“自古戲曲都脫不了‘先離后合’,‘苦盡甘 來’的老套,《竇娥冤》何妨以悲劇結尾,不落前入窠臼,也許更能給人巨大的震撼力。”關漢卿聽取了這一意見。便也贏得清代王國維的贊詞:“關漢卿的《竇娥冤》與紀群祥的《趙氏孤兒》列入世界悲劇之中,亦無愧色。”萬貞兒當時告誡丈夫:“戲曲力求通俗易懂, 不可咬文嚼字而自炫才華,更要運用活的語言,扣緊觀眾的心弦。”有人談到關漢卿的戲曲時說:“以唐詩喻之,則關漢卿似白樂天;以宋詞喻之,則關漢卿似柳耆卿。”但很少有人談到萬貞兒的貢獻。

      萬貞兒和關漢卿就住在元大都一條偏僻幽靜的巷子里,共有兩進院落,中間一座穿堂,后一進是個小小庭院,房屋已很破舊。院子里有兩顆亭亭如蓋的梧桐,幾叢芭蕉,一架綠葉繁茂的葡萄,遮住半個天井,墻邊有樹桂子。

      這天,天已過午,萬貞兒安頓了三個孩子睡午覺,便坐在樓下做針線。她把自己的一條舊黃綾裙子,改給女兒穿。秋天到了,兒女還沒有夾衣。萬貞兒的父親萬一顎是前朝俊逸,萬貞兒出生在大戶人家,卻絲毫也沒有千金小姐的嬌氣,自從和關漢卿結婚以后,一直過著貧寒 的生活,經常吃了上頓愁下頓,脫了單衣愁寒衣。她從來沒有一句怨言,按照一個賢妻良母的規范,將她的心血,她的青春,獻給了丈夫、兒女、家庭。

      她原來生得也是玉貌花容,十分秀美的;生活的磨折,養兒育女的辛勞,以及隨著年華悄悄地逝去,便只剩下了大家閨秀的溫柔、端莊、文雅的風韻。由于操持家務,她一雙纖纖素手也變得粗糙了。丈夫天份極高,性情豪邁,多才多藝,但也有些放蕩不羈,她從不對丈夫的 生活范圍過多干涉,隨意他與各色各樣的人物接近,丈夫有時長時間的在外面游歷,到很遠的地方去,她也不干預,因為她知道只有這樣,才能使丈夫吸收到更多的營養,使戲曲創作更具特色。丈夫的生活就象他自己說的:“我玩的是梁園月,飲的是東京酒,賞的是洛陽花 ,攀的是章臺柳;我也會圍棋、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會寫作、會吟詩、會雙陸;你便是落了我的牙、瘤了我的腿、折了我的手、天賜我這般歹癥候,尚兀自不肯休;除卻是閻王親自來喚,小鬼親自來勾,三魂歸地府,七魄喪幽冥,天哪!那期間才不向煙花路 上走!”可不久她不得不對丈大有所警覺。

      時間在不知不覺地過去,隨她陪嫁的丫環喜兒漸漸地由黃毛丫頭,出落得亭亭玉立了,豐腴的軀體,迸發出青春的芳香,白里透紅的皮膚,蕩漾著誘人的華采。她注意丈夫在這丫環端茶送水,遞中打扇的時候,露出欣羨暖昧的眼神,她心中酸酸的,但她卻不能做聲,那 天,她檢視丈夫的書房,偶爾間她發現丈夫寫的一首小令,那小令寫道:

      鬢鴉,臉霞,屈殺了在陪嫁;規模全似大人家,不在紅娘下;巧笑迎人,娓娓回話,真如解語花;若咱得了她,倒卻葡萄架。

      吃晚飯的時候,她悄悄地問丈夫,這一首小令是為誰寫的,她是十分巧妙地以玩笑的口氣問的,想不到這一問,丈關卻乘機提出要納喜兒為妾,終于引起了一場爭吵。

      平時,關漢卿脾氣爆發,萬貞兒總是不聲不響,用她的溫順,她的體貼,她的柔情,使風暴漸漸平息,然后再委婉地規勸幾句。今天她一來覺得事情的嚴重;二來這兩天她的心情很不好,不僅因為生活貧困,斷炊待米,更主要的是來自感情上的問題,于是也毫不相讓,關漢卿脾氣很大,爭吵漸漸地扯到別的問題上,關漢卿瞪著眼睛說:“我知道,你輕視我是個只會吟詩譜曲的無用書生,怨恨我碌碌半生,沒能為你爭一個夫貴妻榮。”說罷,一揮手,把一只碗碰到地上,打得粉碎,萬貞兒哭著跑上樓去。

      此后好些日子里,萬貞兒經歷著很大的痛苦。自從那一天爭吵以后,她一直受著關漢卿的冷落。開始她以為關漢卿象平時一樣發過脾氣,就會向她賠情,言歸于好,可是這一次不但沒有向她賠情;而且連樓都不上了,每天一大早出門,直到深夜才歸家。

      萬貞兒暗自傷心流淚,表面上絲毫不曾露出怨恨之情。一位名門千金,深明閨訓,恪守“三從四德”,怎么能為一個丫環爭風吃醋呢!在官宦人家,男人納姬賣妾,尋花問柳,本是常事;何況關漢卿生性多情,過去也曾喜歡依紅偎翠,沾花惹草,做過一些風流的事,每次都 能懸崖勒馬。她和關漢卿是患難相共,貧賤相守的恩愛夫妻,她想丈夫一定能理解她。

      又一個黃昏,關漢卿從外面回來,關漢卿走到樓梯口,但卻在樓梯前停住了腳步,他知道夫人在忍受著痛苦,可他上去對她說些什么呢?難道能裝出虛情假意地樣子去和她親熱,講些甜言蜜語安慰她?這樣做,是在欺騙自己和欺騙夫人。萬貞兒站在樓上,聽到丈夫似乎要上 樓來,她等待著,卻終于沒有見到丈夫的身影,她思前想后,終于寫下這樣四句話,叫丫環喜兒送給關漢卿。

      聞君偷看美人圖,不似關羽大丈夫;

      金屋若將阿嬌貯,為君喝徹醋葫蘆。

      關漢卿讀了這一首打油詩后,更明白妻子是斬釘截鐵地反對自己納喜兒為妾,他的心軟了,他慢慢地走進妻子在樓上的臥室,答應妻子今后永不再有納妾的想頭。

      關漢卿的《救風塵》又快完稿了,還是原來的習慣,在沒有全部脫稿之前,關漢卿讀給萬貞兒聽:

      [混江龍]:我想這姻緣匹配,少一時一刻強難為。如何可意,怎地相知?怕不便腳踏著腦構成事早,怎知他手拍胸脯悔后遲!尋前程,覓下梢,恰便是黑海也似難尋覓。料的來人心不問,天理難欺。

      [油葫蘆]:姻緣薄全憑我共你?誰不待揀個稱意的?他每都揀來揀去百千回。待嫁一個老實的,又怕盡世兒難成對;待嫁一個聰俊的,又怕半路里輕拋棄。遮莫向狗溺處藏,遮不向牛屎里堆,忽地便吃了一個合撲地,那時節睜眼怨他誰!

      [脫布衫]:我更是的不待饒人,我為甚不敢明聞;肋底下插柴自忍,怎見你便打他一頓?

      [小梁州]:可不道一夜夫妻百夜恩,你可便息怒停填。你村時節背地里使些村,對著我合思忖:那一個雙同叔打殺俏紅裙?

      關漢卿邊唱邊說,萬貞兒聽著,兩眼滿含著淚水。

      重要作品

      • 《關張雙赴西蜀夢》

      • 《閨怨佳人拜月亭》

      • 《錢大尹智寵謝天香》

      • 《杜蕊娘智賞金線池》

      • 《望江亭中秋切鲙》

      • 《山神廟裴度還帶》

      • 《趙盼兒風月救風塵》

      • 《鄧夫人苦痛哭存孝》

      • 《關大王獨赴單刀會》

      • 《溫太真玉鏡臺》

      • 《錢大尹智勘緋衣夢》

      • 《詐妮子調風月》

      • 《感天動地竇娥冤》

      • 《狀元堂陳母教子》

      • 《包待制三勘蝴蝶夢》

      • 《劉夫人慶賞五侯宴》

      • 《包待制智斬魯齋郎》

      • 尉遲恭單鞭奪槊》 

      歷史解密戰史風云野史秘聞風云人物文史百科

      杜甫人生經歷過哪些時期?杜甫人生經歷簡介

      說起詩帝,我們首先會想到的就是“李杜詩篇萬口傳”,在這句話中的李杜分別講的是我國盛唐時期的詩仙李白和晚唐時期的詩圣杜甫,今天小編要為大家介紹的便是用詩歌來描寫歷史的詩圣杜甫。詩仙李白和詩圣杜甫最大詳情>>

      絞肉機——第一次世界大戰各國的奇葩大殺器,炮彈2人高

      德國超級大炮,因為這種火炮首次轟擊了巴黎,后來人們就叫它“巴黎大炮”。“巴黎大炮”炮管長近37米,全重達750噸,倘若把它豎起來,足足有十幾層樓高,能打120公里。1918年3月23日,超級大炮襲擊巴黎。當天黃昏,法國的電臺廣播了這樣—則消息:“敵人飛行員成功地從高空飛越法德邊界,并攻擊了巴黎。有多枚炸彈落地,造成多起傷亡……”美國坦克奧地利的裝甲列車,將裝詳情>>

      光緒帝是慈禧的私生子 野史記載慈禧生了光緒

      光緒帝是慈禧的私生子,光緒皇帝是不幸的,因為他面對的是一個強勢的女人慈禧太后,而這個強勢的女人最后也要來他的命,不過最近又有人說光緒是慈禧的私生子,這是真的嗎,為何會有這種說法,下面小編就給大家介...詳情>>

      北宋全能“學霸”是誰?沈括作品簡介

      沈括是我國北宋時期比較出名的一位科學家,在沈括之前的朝代或者是之后的朝代都出現過許多的科學家,在這些科學家中,沈括算是比較鶴立雞群的,也就是說沈括是比較優秀和卓越的科學家之一。因為沈括幾乎是一個全詳情>>

      一組能勾起兒時農村回憶的老照片,不勝懷念

      這種大螞蚱可以用來烤著吃,你的老家叫什么?忘記叫什么了,但是這種果實掉在地上特別招螞蟻。小地瓜的味道還記得嗎?黑豆豆。我們那叫野葡萄,我的最愛,常常是揪一大把然后一口捂進嘴里。槐花,最喜歡槐花湯的味道。榆錢兒,蒸窩窩吃,真是美味啊!洋姜,腌起來很好吃,小時候經常偷偷挖別人家的。吃過的菱角殼,在上面挖個洞,可以當哨子吹。甜甜根,嚼在嘴里甜絲絲的感覺,一般要在田詳情>>

      人物解密野史百科

      开心丁香婷婷深爱五月