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      我國歷史上最頂尖的十大謀士排行榜,你熟悉幾個?

      來源:講歷史2019-05-14 18:08:07責編:桂婷人氣:
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      【內容導讀】中國歷史上有無數能決勝于千里之外的謀士,他們用自己的智慧,為其主公出謀劃策,最后立下了不世之功,同時也為我們留下了寶貴的軍事遺產。戰爭的成敗除了將領的指揮外,運…

      中國歷史上有無數能決勝于千里之外的謀士,他們用自己的智慧,為其主公出謀劃策,最后立下了不世之功,同時也為我們留下了寶貴的軍事遺產。戰爭的成敗除了將領的指揮外,運籌帷幄之中謀士的出謀劃策似乎更起著關鍵性的作用。古時的謀士:相當一部分“學而優”卻不能“仕”的讀書人,常以“門客”、“軍師”、“幕僚”等身份,為自己的“主人”、“主公”,出謀劃策,排憂解難,有時甚至以死相報。今天就讓我們來看看中國歷史上最厲害的十大謀士都是誰。

      十、際會風云,平定海宇——劉伯溫

      劉基,字伯溫,處州青田縣南田鄉(今屬浙江溫州市文成縣)人,明朝開國元勛。謚號文成,后人稱他劉文成、文成公。他以神機妙算、運籌帷幄著稱于世。

      元朝至順間舉進士,博通經史,精象緯之學,鄉人皆夸他有前朝魏征、諸葛亮之才。至正十九年,朱元璋聞劉基之名,禮聘而至,倍受寵信。參與謀劃平定張士誠、陳友諒與北伐中原等軍事大計,對于消滅陳友諒和張士誠的先后問題上,劉基正確分析了當時的軍事形勢提出先滅陳友諒再取張士誠的正確建議,為朱元璋殲滅群雄起了決定性的作用。。

      朱元璋即皇帝位后,封劉伯溫為宰相統管國事。劉伯溫勤廉于政,他制定各種法律,統一稅糧政策,糾正冤假錯案,懲治貪官污吏,一系列舉措將大明國治理的繁榮富強、國泰民安。

      所謂“狡兔死走狗烹”,劉伯溫鞠躬盡瘁,可朱元璋疑神疑鬼,總以為這些大臣并非忠心,于是火燒功臣樓,昔日功臣只有少數生還。劉伯溫寒心直至,又偶染風寒,便以此告假,朱元璋并沒批準,派胡惟庸帶了御醫去探望,劉伯溫吃了御醫開的藥并沒好轉,反而越發嚴重,幾乎不能自由活動,朱元璋于是遣人送他回鄉。不久,劉伯溫感覺自己時日無多,便向兒子交代了后事,并讓兒子待自己死后將那本天文書呈給皇上,并關照劉氏后人不得學習這門學問。最后卒于故里,享年六十五歲,一代名臣自此消失。

      劉伯溫佐朱元璋平天下,論天下安危,計劃立定,人莫能測。朱元璋多次稱他為:“吾之子房也。”中國民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮,一統江山劉伯溫;前朝軍師諸葛亮,后朝軍師劉伯溫”的說法。朱元璋評價他“(劉基)學貫天人,資兼文武;其氣剛正,其才宏博。議論之頃,馳騁乎千古;擾攘之際,控御乎一方。慷慨見予,首陳遠略;經邦綱目,用兵后先。卿能言之,朕能審而用之,式克至于今日。凡所建明,悉有成效。”

      九、蘊負鼎之雄才,蓄經邦之大略——趙普

      趙普,字則平,幽州薊人。此人自幼學習政治,乃是五代至北宋初年著名政治家,也是北宋的開國功臣。趙普讀書雖少,但喜觀《論語》。其“半部論語治天下”之說對后世很有影響,成為以儒學治國的名言。

      趙普早年曾被劉詞辟為從事,后擔任宋太祖趙匡胤的掌書記。趙普的能力突出,言談舉止頗有智慧,逐漸得到了趙匡胤的賞識,慢慢地成為了趙匡胤的幕僚。著名的“陳橋兵變”就是在趙普的指揮下進行的。眾將以黃袍加在趙匡胤身上,擁立他為皇帝。隨后,趙匡胤率軍回師開封,迫周恭帝禪位。趙匡胤即位后,以藩鎮權力太重、君弱臣強,問趙普之策。趙普獻計以杯酒釋兵權,從而分化職權,實行更戍法、改革官制、制定守邊防遼等許多重大措施。后來,趙普的政治才華逐漸顯露出來,被升任為宰相。但官居宰相的趙普逐漸專制,并以權謀私收受賄賂,被降職并調出軍師。開寶九年十月,宋太祖駕崩,宋太宗趙光義繼位,不久,便封趙普為宰相幫助處理政事。后來,趙普又外調任武勝軍節度、檢校太尉兼侍中。雍熙三年春,宋太宗攻打遼國,戰事遷延,久未班師。趙普聽聞,再三上奏宋太宗班師回京休養生息。宋太宗感念其功勞,又拜其為宰相,至此趙普三次為相,輔佐兩代君王。

      淳化三年,趙普病逝,年七十一。宋太宗聽到消息后非常震驚悲痛,說道“普事先帝,與朕故舊,能斷大事,響與朕嘗有不足,眾所知也。朕君臨以來,每優禮之,普亦傾竭自效,盡忠國家,真社稷臣也,朕甚惜之。”于是痛哭涕泣,左右大臣都非常感動。宋太宗追贈趙普為尚書令,追封真定郡王,賜謚“忠獻”,并配饗太祖廟庭。寶慶二年,宋理宗趙昀圖二十四功臣神像于昭勛崇德閣,趙普位列其中。

      八、人也?神也?仙也?吾不知之,真臥龍也!——諸葛亮

      諸葛亮,字孔明,號臥龍,徐州瑯琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人 ,三國時期蜀國丞相,。曾發明木牛流馬、孔明燈等,并改造連弩,叫做諸葛連弩,可一弩十矢俱發。諸葛亮在四川地區深得民心,四川很多地方的居民一直到近現代仍有頭戴白布的習慣,據說就是為諸葛亮戴孝,歷時一千多年。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”,是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

      諸葛亮早年隨叔父諸葛玄到荊州,諸葛玄死后,諸葛亮就在襄陽隆中隱居。后劉備三顧茅廬請出諸葛亮。建安十三年,劉備敗走夏口,諸葛亮便自薦到柴桑作說客,與魯肅結為朋友。到達柴桑后,諸葛亮面見孫權。諸葛亮為孫權分析局勢,巧用激將法,勸孫權聯劉抗曹,于赤壁之戰大敗曹軍,形成三國鼎足之勢。

      建安十三年十二月,劉備趁曹操北歸之機,聽從諸葛亮之計,奪占荊州,平定荊南四郡。

      建安十九年,劉備攻打成都,軍師龐統中流矢身亡。諸葛亮留關羽留守荊州,與張飛、趙云率兵溯江而上,攻克巴東,與劉備會師成都。劉璋被迫出城投降。諸葛亮受任為軍師將軍。諸葛亮治理蜀地,崇尚嚴刑峻法,有怨氣的人很多。法正對諸葛亮援引漢高祖進關中后廢除秦朝苛法,約法三章的故事,希望能寬容治理。而諸葛亮卻認為法正只知其一、不知其二。他認為如今形勢與秦末不同,劉璋昏聵無能,自從他主政蜀地以來,沒有制定行之有效的法律,而且不修德政,威刑也沒有。蜀地的大族,專權自恣,君臣之道漸漸被大族的專擅所替代。所以我如今實行嚴刑峻法,就是為了糾正這種政治形勢。

      建安二十四年,漢中之戰以劉備的勝利告終。七月,劉備自稱漢中王。至此,完全實現了諸葛亮在“隆中對策”中制定的“跨有荊、益”的戰略目標。

      漢延康元年,曹丕篡漢自立。群臣勸劉備登基為帝,是為蜀昭烈帝。劉備任諸葛亮為丞相,同年張飛被害。蜀章武元年,劉備親率大軍伐吳。二年劉備兵敗夷陵,撤退至永安。至章武三年二月,劉備病重,召諸葛亮到永安,托付后事,要劉禪視諸葛亮為父。四月,劉備逝世,劉禪繼位,封諸葛亮為武鄉侯,領益州牧。大小政事,劉禪皆依賴于諸葛亮。

      蜀建興三年春,諸葛亮率軍南征,深入不毛之地,采取參軍馬謖的建議,以攻心為主,先打敗雍闿軍,再七擒七縱孟獲,十二月班師成都。經過長期積累,有了北伐的基礎。

      建興四年至建興十二年,諸葛亮前后六次北伐中原,多以糧盡無功。終因積勞成疾,于蜀建興十二年病逝于五丈原,享年54歲。劉禪追封其為忠武侯,后世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。

      《三國志》作者陳壽對諸葛亮的評價為:“諸葛亮之為相國也,撫百姓,示儀軌,約官職,從權制,開誠心,布公道;盡忠益時者雖仇必賞,犯法怠慢者雖親必罰,服罪輸情者雖重必釋,游辭巧飾者雖輕必戮;善無微而不賞,惡無纖而不貶;庶事精練,物理其本,循名責實,虛偽不齒;終于邦域 之內,咸畏 而愛之,刑政雖峻 而無怨者,以其用心平 而勸戒明也。可謂識治之良才,管、蕭之亞匹矣。然連年動眾,未能成功,蓋應變將略,非其所長歟!”

      七、秦始皇出世,李斯相之,天崩地坼,掀翻一個世界——李斯

      李斯,字通古。戰國末期楚國上蔡(今河南省駐馬店市上蔡縣)人,是中國歷史上第一個大一統帝國制度的實際設計者,其政治主張的實施對中國和世界產生了深遠的影響,奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局。

      李斯年輕時做過掌管文書的小吏。《史記·李斯列傳》中記載了這樣一件事:有一次,他看到廁所里吃大便的老鼠,遇人或狗到廁所來,它們都趕快逃走;但在米倉看到的老鼠,一只只吃得又大又肥,悠哉游哉地在米堆中嬉戲交配,沒有人或狗帶來的威脅和驚恐。于是,他發出了這樣的感慨:“人之賢不肖譬如鼠矣,在所自處耳!”

      后來李斯從荀子學帝王之術,學成入秦,勸說秦王政滅諸侯、成帝業,被任為長史。秦王采納其計謀,游說關東六國,離間各國君臣,又任其為客卿。秦王政十年由于韓人間諜鄭國入秦,秦王下令驅逐六國客卿。李斯上《諫逐客書》阻止,被秦王所采納,不久官為廷尉。在秦王政滅六國的事業中起了較大作用。秦統一天下后,被任為丞相,與王綰、馮劫議定尊秦王政為皇帝,并制定有關的禮儀制度。他建議拆除郡縣城墻,銷毀民間的兵器;反對分封制,堅持郡縣制;又主張焚燒民間收藏的《詩》《書》等百家語,禁止私學,以加強中央集權的統治。還參與制定了法律,統一車軌、文字、度量衡制度。

      秦始皇迅游時候于沙丘暴卒,宦官趙高脅迫李斯發動“沙丘之變”,他們合謀篡改了始皇的傳位詔書,廢太子扶蘇,改立胡亥為新帝,為秦二世。后為趙高所忌,于秦二世二年被腰斬于咸陽鬧市,并夷三族。其子李由仍將兵在外,不久,與項羽、劉邦戰于雍丘,大敗,被義軍斬于雍丘。

      《史記》:“李斯以閭閻歷諸侯,入事秦,因以瑕釁,以輔始皇,卒成帝業,斯為三公,可謂尊用矣。斯知《六藝》之歸,不務明政以補主上之缺,持爵祿之重,阿順茍合,嚴威酷刑,聽高邪說,廢適立庶。諸侯已畔,斯乃欲諫爭,不亦末乎!人皆以斯極忠而被五刑死,察其本,乃與俗議之異。不然,斯之功且與周、召列矣。”

      六、忠以為國,智以保身,商以致富——范蠡

      范蠡,字少伯,楚國宛地三戶(今河南淅川縣滔河鄉)人。春秋末期政治家、軍事家、經濟學家和道家學者。曾獻策扶助越王勾踐復國,后隱去。“南陽五圣”之一,被后人尊稱為“商圣”。世人譽之:“忠以為國;智以保身;商以致富,成名天下。”后代許多生意人皆供奉他的塑像,尊之為財神。范蠡是范姓始祖范武子的玄孫,并被視為順陽范氏之先祖。

      周敬王二十四年,吳越兩國發生了槜李之戰,吳王闔閭陣亡,從此兩國結怨,連年戰亂。二十六年,闔閭之子夫差為報父仇與越國在夫椒(今無錫太湖馬山)決戰,越王勾踐大敗,僅剩5000兵卒逃入會稽山。范蠡遂于勾踐窮途末路之際投奔越國,他向勾踐慨述“越必興、吳必敗”之斷言,進諫:“屈身以事吳王,徐圖轉機。”被拜為上大夫后,他陪同勾踐夫婦在吳國為奴三年,“忍以持志,因而礪堅,君后勿悲,臣與共勉!”三年后歸國,他與文種擬定興越滅吳九術,為了實施滅吳戰略“美人計”,范蠡親自跋山涉水,終于訪到德才貌兼備的巾幗奇女——西施,使西施獻身吳王,里應外合興越滅吳。范蠡事越王勾踐二十余年,苦身戮力,卒于滅吳,成就越王霸業,被尊為上將軍。

      勾踐滅吳后,范蠡帶了西施,悄悄出齊門,到了太湖北邊的五里湖邊,搭了幾間草房子,隱姓埋名。范蠡為了保住性命曾三遷其地,輾轉來到齊國,變姓名為鴟夷子皮,在海邊結廬而居。他寫信給文種說:“飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王為人長頸鳥喙,可與共患難,不可與共樂。子何不去?”文種在收到信后便稱病不上朝,但最終仍未逃脫賜死的命運。而范蠡卻早早料到這一點逃得性命。鳥盡弓藏自此以后便成為了一個成語,后代諸多名臣都以此為警戒。

      范蠡來到齊國后,努力耕作,兼營副業,很快積累了數千萬家產,他的賢明能干被人賞識,齊王把他請進國都臨淄,拜為相國。他喟然感嘆:“居官致于卿相,治家能致千金;對于一個布衣來講,已經到了極點。久受尊名,恐怕不是吉祥的征兆。”于是他再次急流勇退,向齊王歸還了相印,散盡家財給知交和老鄉。一身布衣,范蠡第三次遷徙至宋國陶邑,操計然之術以治產,經商積資又成巨富,遂自號陶朱公。

      司馬遷評價他:“范蠡三遷皆有榮名, 名垂后世,臣主若此,欲毋顯得乎 ?與時逐而不責于人。”就連蘇軾也說:“春秋以來用舍進退未有如范蠡之全者。”

      五、戰必勝,守必固,此非查天時地利,安能邇忽?——管仲

      管仲,姬姓,管氏,名夷吾,字仲,潁上(今安徽潁上縣)人。春秋時期法家代表人物,周穆王的后代。后世尊稱為“管子”,譽為“圣人之師”、“華夏文明保護者”、“華夏第一相”。

      管仲是周穆王的后代,與周王室同宗。父親管莊是齊國大夫,后來家道中衰,導致管仲生活很貧困。為了謀生,管仲做過當時認為是微賤的商人。游歷許多地方,接觸各式各樣的人,積累了豐富的社會經驗。

      齊僖公三十三年,管仲和鮑叔牙分別輔佐公子糾和公子小白。后公子小白登上君位,就是歷史上有名的齊桓公。齊桓公即位后,急需有才干的人來輔佐,因此就請鮑叔牙任齊相。但鮑叔牙稱自己才能不如管仲,若要使齊國稱霸,必要用管仲為相。齊桓公不計前嫌,以非常隆重的禮節,親自去迎接管仲,以此來表示對管仲的重視和信任,后拜管仲為相,稱為“仲父”。

      管仲任齊相期間,對內大興改革、富國強兵。對外打出“尊王攘夷”的旗幟,以諸侯長的身份,挾天子以伐不敬。九合諸侯,一匡天下,輔佐齊桓公成為春秋五霸之首。值得一提的是,“尊王攘夷”政策使齊桓公的霸業更加合法合理,同時也保護了中原經濟和文化的發展。為中華文明的存續做出了巨大貢獻。因此,管仲也被稱為“華夏文明保護者”。

      管鮑之交成為中國代代流傳的佳話。管仲曰:“吾始困時,嘗與鮑叔賈,分財利多自與,鮑叔不以我為貪,知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困,鮑叔不以我為愚,知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君,鮑叔不以我為不肖,知我不遭時也。吾嘗三戰三走,鮑叔不以我為怯,知我有老母也。公子糾敗,召忽死之,吾幽囚受辱,鮑叔不以我為無恥,知我不羞小節,而恥功名不顯于天下也。生我者父母,知我者鮑子也。”

      孔子曾說“微管仲,吾其被發左衽矣。”意思是:要是沒有管仲,我們都會披散頭發,左開衣襟,成為野蠻人了。司馬遷這樣評價管仲:“管仲,世所謂賢臣,然孔子小之。豈以為周道衰微,恒公既賢,而不勉之至王,乃稱霸哉?語曰:將順其美,匡救其惡,故上下能相親也。豈管仲之謂乎?”

      四、一怒而諸侯懼,安居而天下熄——張儀

      張儀,魏國安邑(今山西萬榮)人,魏國貴族后裔,戰國時期著名的縱橫家、外交家和謀略家。

      張儀曾和蘇秦一起師從鬼谷子,學習游說之術,蘇秦自認為才學比不上張儀。張儀和蘇秦完成學業之后,就去游說諸侯。

      蘇秦說服趙肅侯,而得以去游說各國諸侯實行合縱聯盟,但他擔心秦國趁機攻打各諸侯國,盟約還沒結締之前就遭到破壞。蘇秦找不到一個能派往秦國的合適人選,于是他派人去悄悄勸說張儀來投奔他。于是張儀前往趙國請求會見蘇秦。蘇秦故意卻對張儀不理不睬,用仆人和侍女所吃的飯食招待他,并且當眾羞辱張儀。張儀本以為蘇秦是舊交,可以求得好處,誰知反受羞辱,一氣之下,想到各國諸侯中只有秦國才能威脅趙國,于是便前往秦國。

      蘇秦在張儀離去后,暗中資助張儀到達秦國,并且幫助他見到秦惠王。秦惠王用張儀為客卿, 與他共商攻打各國諸侯的大計。這時,幫助張儀的人才說是蘇秦故意激怒他,為的是張儀今后有更好的發展。張儀說:“嗟乎,此在吾術中而不悟,吾不及蘇君明矣!吾又新用,安能謀趙乎?為吾謝蘇君,蘇君之時,儀何敢言。且蘇君在,儀寧渠能乎!”

      秦惠王想要攻打齊國,但是齊楚兩國已經合縱,秦惠王不免有些擔心。于是,秦惠王派張儀出使楚國游說楚懷王。張儀來到楚國后,楚懷王暗諷張儀“這是個偏僻之地,你大駕光臨有什么要指教我的?”,張儀游說楚懷王如果和齊國斷絕來往,秦愿意和楚結為兄弟,贈給楚土地六百里和美女,秦楚通婚,兩方都能得到好處。楚王接受了張儀的游說,楚齊解除了盟約,并派人跟張儀去秦國要土地。齊國對楚國的不仁義非常憤怒,愿意和秦國邦交一起攻打楚國,最終楚國大敗,又割讓城池。

      秦惠王貪心不足,想要楚國黔中一帶,想用自己的土地來交換,楚王對張儀懷恨在心,愿意獻給楚國黔中,但是要張儀交換。秦惠王不忍讓張儀去楚國,張儀反倒自告奮勇到楚國。張儀來到楚國后,楚王打算殺了他解恨。楚王有一寵妃和靳尚的關系不錯,靳尚和張儀又有交情。靳尚對鄭袖說秦王要進貢美女給楚懷王,鄭袖就會因而失寵。鄭袖一聽,一定要把張儀救出來讓他回秦國,結果在楚懷王耳邊把利害通通講了一遍,楚懷王最終釋放了張儀。

      張儀并沒沒有直接回秦國,而是再次游說楚王,說兩國和親,永結邦交,最終楚懷王背離了合縱和秦國交好。張儀離開了楚國,開始游走在其他國家之間,用智慧和口才最終游說了韓王、齊王、燕王、趙王,各個國家之間奔走,最終諸侯國都愿意與秦交好。

      張儀就這樣出使游說各諸侯國,以“橫”破“縱”,使各國紛紛由合縱抗秦轉變為連橫親秦。張儀也因此被秦王封為武信君。秦惠王十四年,張儀返回秦國,還沒走到咸陽,秦惠王就去世了,秦武王即位。秦武王從作太子時就不喜歡張儀,張儀害怕被殺死,于是出逃魏國,并出任魏相,一年后去世。

      蘇秦曾評價張儀:“張儀,天下賢士,吾殆弗如也。”司馬遷也評價他:“三晉多權變之士,夫言從衡強秦者大抵皆三晉之人也。夫張儀之行事甚于蘇秦,然世惡蘇秦者,以其先死,而儀振暴其短以扶其說,成其衡道。要之,此兩人真傾危之士哉!”

      三、嘆息此人去,蕭條徐泗空——張良

      張良,字子房,新鄭(今河南省新鄭市)人。張良憑借出色的智謀,協助漢王劉邦贏得楚漢戰爭,建立大漢王朝,冊封為留侯。與韓信、蕭何并稱為“漢初三杰”。晚年,跟隨赤松子云游四海。漢高祖劉邦在洛陽南宮評價他說:“夫運籌策帷帳之中,決勝于千里之外,吾不如子房。”

      張良出身于貴族世家,祖父張開地,連任戰國時韓國三朝的宰相。父親張平,亦繼任韓國二朝的宰相。韓國的滅亡,使張良喪失了顯赫榮耀的地位,故他心存亡國亡家之恨。張良散盡家資,找到一個大力士,并差人打探秦始皇東巡行蹤。秦始皇二十九年,秦始皇東巡,張良指揮大力士埋伏在秦始皇的必經之地——古博浪沙。不多時,遠遠看到三十六輛車隊由西邊向博浪沙處行走過來,分不清哪一輛是秦始皇的座駕,只看到車隊最中間的那輛車最豪華。于是,張良指揮大力士向該車擊去。張良趁亂鉆入蘆葦叢中,逃離現場。然而,被大力士擊中的只是副車,秦始皇因多次遇刺,早有預防準備,時常換乘座駕,秦始皇幸免于難,十分惱怒,下令緝捕刺客,但因無從查起,后來不了了之。

      《史記·留侯世家》記載,良嘗間從容游下邳圯上,有一老父,衣褐,至良所,直墮其履圯下,謂良曰:“孺子,下取履!”良鄂然,欲毆之,為其老,彊忍,下取履。父曰:“履我!”良業為取履,因長跪履之,父以足受,笑而去。良殊大驚,隨目之。父去里所,復還,曰:“孺子可教矣。後五日平明,與我會此。”良因怪之,跪曰:“諾。”五日平明,良往。父已先在,怒曰:“與老人期,後,何也?”去,曰:“後五日早會。”五日雞鳴,良往。父又先在,復怒曰:“後,何也?”去,曰:“後五日復早來。”五日,良夜未半往。有頃,父亦來,喜曰:“當如是。”出一編書,曰:“讀此則為王者師矣。後十年興。十三年孺子見我濟北,谷城山下黃石即我矣。”遂去,無他言,不復見。旦日視其書,乃太公兵法也。

      張良日夜研習兵書,俯仰天下大事,終于成為一個深明韜略、文武兼備,足智多謀的“智囊”。

      張良本想投景駒,途中正好遇上劉邦。兩人相見如故,張良多次以《太公兵法》進說劉邦,劉邦常常采納張良的謀略。于是,張良決定跟從劉邦。從此,張良深受劉邦的器重和信賴,聰明才智也有機會得以充分發揮。

      楚懷王命劉邦、項羽分兵伐秦,并約定:誰先入關進咸陽,誰便可以立而為王。劉邦由于采納了張良的計謀,從奉楚懷王之命西進,到進人關中,迫使子嬰投降,歷時僅一年,保證了軍事上的順利進展,從而贏得了時間,終于比項羽搶先一步進入關中。后來張良力勸劉邦在鴻門宴上卑辭言和,保存實力,并疏通項羽季父項伯,使得劉邦順利脫身。憑借出色的智謀,終于協助漢王劉邦贏得楚漢戰爭,建立大漢王朝。

      陳平曾評價張良:“智足決疑,量足包荒,才足折沖御侮,德足輔世長民,皇帝從籌,百僚允若,炎漢萬民之鴻庥;辟谷仙游,功成身退,乃平生心事之了了。元勛之首冠也。”太史公司馬遷評價他:“學者多言無鬼神,然言有物。至如留侯所見老父予書,亦可怪矣。高祖離困者數矣,而留侯常有功力焉,豈可謂非天乎?”

      二、有提三萬之眾而天下莫當者誰——孫武

      孫武,字長卿,春秋末期齊國樂安(今山東省北部)人。中國春秋時期著名的軍事家、政治家,尊稱兵圣或孫子,又稱“兵家至圣”,著有巨作《孫子兵法》十三篇,為后世兵法家所推崇,被譽為“兵學圣典”,置于《武經七書》之首。他撰著的《孫子兵法》在中國乃至世界軍事史、軍事學術史和哲學思想史上都占有極為重要的地位,并在政治、經濟、軍事、文化、哲學等領域被廣泛運用。被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。

      吳王闔閭三年,闔閭與伍子胥商議,準備向西進兵。這時,伍子胥“七薦孫子”。在隱居時,孫武已經寫成《孫子兵法》。他帶著自己所著的兵法來見吳王,闔閭暗自贊嘆。吳王任命孫武為吳將。吳王闔閭七年,吳國采用孫子“伐交”的戰略,策動桐國,使其叛楚。然后,又使舒鳩氏欺騙楚人說:“楚若以師臨吳,吳畏楚之威勢,可代楚伐桐。”十月,吳軍乘楚人不備擊敗楚師于豫章;接著又攻克巢,活捉楚守巢大夫公子繁。

      吳王闔閭九年,吳軍采取孫子”因糧于敵”的策略,吃了楚人的食物而繼續追趕。最后在孫武、伍子胥的直接指揮下,經過五次大戰,只用了十幾天工夫,就攻入了楚都郢。

      闔閭去世后,由夫差繼位,他立志要報仇雪恨。孫武、伍子胥等大臣繼續輔佐夫差,努力積蓄錢糧,充實府庫,制造武器,擴充軍隊,經過三年,吳的國力得到恢復。

      勾踐三年,越王勾踐進攻吳國。吳軍由伍子胥、孫武策劃,在夜間布置了許多”詐兵”,分為兩翼,點上火把,向越軍襲擊,越軍很快大敗。接連吃了幾次敗仗后,勾踐只得向吳屈辱求和。

      孫武五十多歲的時候,至交好友伍子胥被殺,孫武不再為吳國的對外戰爭謀劃出力,轉而隱居鄉間,修訂其兵法著作。從退隱到壽終,孫武一直沒有離開吳國,死后則葬于吳都郊外。

      一、王者不得則不興——姜子牙

      姜子牙,姜姓,呂氏,名尚,一名望,字子牙,商末周初人。因其先祖輔佐大禹平水土有功被封于呂,故以呂為氏,也稱呂尚。姜子牙輔佐武王伐紂建立了周朝,是齊國的締造者,周文王傾商,武王克紂的首席智囊、最高軍事統帥與西周的開國元勛,亦是中國古代的一位影響久遠的杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位,儒、法、兵、縱橫等諸子百家皆追他為本家人物,被尊為“百家宗師”。

      姜子牙出世時,家境已經敗落,所以姜子牙年輕的時候干過宰牛賣肉的屠夫,也開過酒店賣過酒,聊補無米之炊。但姜子牙人窮志不短 ,無論宰牛也好,還是做生意也好,始終勤奮刻苦地學習天文地理、軍事謀略,研究治國安邦之道,期望能有一天為國家施展才華,可是直到70歲還是一無是處,閑居在家。

      姜子牙72歲時,垂釣渭水之濱磻溪(今陜西寶雞境內),借釣魚的機會求見姬昌,姬昌在出外狩獵之前,占卜一卦,卦辭說:“所得獵物非龍非螭,非虎非熊;所得乃是成就霸王之業的輔臣。”姬昌于是出獵,果然在渭河北岸遇到姜子牙,與姜子牙談論后姬昌大喜,認為姜太公是個奇才,說:“自從我國先君太公就說:‘定有圣人來周,周會因此興旺。’說的就是您吧?我們太公盼望您已經很久了。” 因此稱姜子牙為“太公望”,二人一同乘車而歸,尊為太師。

      此即為“姜太公釣魚,愿者上鉤”的來源。

      姬昌從羑里脫身歸國后,暗中和姜子牙策劃如何推行德政以推翻商紂政權,其中很多是用兵的權謀和奇計。姜子牙輔佐姬昌積善修德,明道行仁。后代談論用兵之道和周朝的隱秘權術的,都尊法姜子牙的基本策略。姬昌為政清平,尤其在明斷虞、芮二國的國土爭訟后,被詩人稱道為膺受天命。天下三分之二的諸侯都歸心向周,多半是太公謀劃籌策的結果。

      姬昌死后,姬發即位。姜子牙在時機成熟時,向姬發提出伐紂建議。姬發于是通告諸侯共同征伐,組成伐紂大軍。戰幕一揭開,姜子牙親率少部精銳為先鋒在前面挑戰,隨后姬發率領大隊人馬攻擊商紂王的軍隊。商軍人多勢眾,但士卒與商紂王離心離德,紛紛倒戈。紂王見大勢已去,急忙逃回朝歌,登上鹿臺,自焚而死。姜子牙引姬發入殷都朝歌,詔告天下商朝滅亡,周王朝誕生。

      姜子牙一生坎坷多磨而又轟轟烈烈、神秘莫測。縱觀姜子牙一生的建樹,無論從軍事、政治、經濟思想等方面,都有卓越貢獻,其中尤以軍事為最,所以太史公言“后世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀”,稱得上兵家之鼻祖,軍事之淵藪。

      姜子牙是中國歷史上一位全智全能的人物,也是中國文藝舞臺上一位“高、大、全”的形象,還是中國神壇上一位居眾神之上的神主。作為宗教的神仙,他是武神、智神,被奉為“太公在此,百無禁忌”的護佑神靈。周朝從古公亶父起,就盼望能得到一個圣人,一位武能安邦、文能治國的賢才,來輔助周國實現滅殷興周的任務,所以稱太公為“太公望”,到武王執政時,又以“師尚父”相稱,尊寵權貴無以復加。文王所命太公為“太師”,是西周王朝“三公”中的最高長官,既主軍,也問政。時有“天下三分,其二歸周者,太公之謀計居多”之言,足見太公在周朝中的地位之重。

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