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    2. 可朋

      可朋

      中文名:
      可朋
      國籍:
      中國
      民族:
      人物簡介:

      可朋(約896—963),眉州(今四川眉山市)丹棱縣城東人,幼聰慧過人,晚年披緇于丹棱縣城南九龍山竹林寺,《十國春秋》卷第五十七·后蜀十有《僧可朋傳》。

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      中文名
      可朋
      國籍
      中國
      民族
      出生地
      中國

      軼事

      可朋平生不拘佛家法度,酒量過人,自號醉髡,世稱“醉酒詩僧”。曾積酒債無以償還,常借詩朋好

      友之資以度歲月。 可朋善詩,常借詩抒發情感,陶冶性情,喜云游名山大川,煥發創作激情。與入仕詩人盧延讓、歐陽炯、隱士方干、詩僧齊已、貫休為詩友交,應酬唱和,吟詠贈答,往來無容豐富,碩果紛呈。歐陽炯以之比孟郊、賈島,以其貧而好酒,時周濟之。

      可朋詩主要宣揚佛門宗教思想,闡發、體現佛教的哲理。也有揭露社會矛盾和階級矛盾、同情受苦受難的人民、表現撫時感事的憂憤之作。還有描寫祖國山川秀美,激發人們愛國之情的詩作。其詩藝術風格或明快、或凝重、或疏淡、或曠遠、或晦澀、或峭刻,多彩多姿,的確是留給后世的一筆財富。

      宋·龍袤《全唐詩話·卷六》記載有僧可朋的故事:可朋,唐宣宗大中九年(公元885年—963年),出生于丹棱縣城東門外楓落村。20歲在本縣柵頭鎮(即今楊場鎮)九龍山凈眾寺(今竹林寺)削發為僧,后任住持。

      一年夏日,可朋應時任丹棱縣令的歐陽炯之邀至寺外依林亭把酒臨風,往來唱和。入得依林亭,但見亭中置一圓桌,桌上擺滿了山珍與美味佳肴。眾友寒暄之后便紛紛落座,獨可朋雙目凝視山外碧野,入神不語。眾友疑惑不解,隨目光望去,只見田野之中有數十名農夫正赤著背頂著烈日的灸烤在薅秧。可朋回首長嘆一聲,即賦詩一首,名曰《耘田鼓》,以贈歐陽大人:

      農夫田頭鼓,王孫筵上鼓。

      擊鼓兮皆為鼓,一何樂兮一何苦。

      上有烈日下有焦土。

      愿我天公降之以雨,令桑蔴熟,倉箱富,不饑不寒,上下一般足。

      聽罷,歐陽炯滿面羞色,無地自容,即命隨從撤去酒筵。事后,人們便將依林亭改名為“善諷亭”。所謂“王孫筵上鼓”,有人估計是他們喝酒時玩擊鼓傳花,輸者罰飲酒一杯,作詩一首。

      《唐詩紀事》載:“歐陽迥與可朋為友,是歲(五代后蜀廣政十九年,即公元957年)酷暑中,歐陽命同僚納涼于凈眾寺,依林亭列樽俎。眾方歡,適寺之外皆耕者,曝背烈日中耕田,擊腰鼓以適倦。可朋遂作耘田鼓詩以贄歐陽。”

      《歷代詞話·卷三·五代十國》也載:炯事孟蜀后主,時號五鬼之一,曾約同僚納涼于寺,寺僧可朋作耘田鼓歌以刺之,遂撤飲。

      作品

      可朋一生寫詩千余首,名篇《耕田鼓》震驚當朝。廣政9年(公元956年),皇帝孟昶賜錢十萬、布五十匹獎勵可朋。這首《耕田鼓》,還被史學家寫進了《十國春秋》。明代楊慎《升庵詩話》論及可朋:唐世詩人,射洪陳子昂、彰明李太白、丹棱僧可朋不相上下。

      可朋原有《玉壘集》十卷,收平生詩作千余首,集已散亡。僅四首詩存于《全唐詩》中。

      《宋史·志第一百六十一·藝文七》也載:“僧可朋《玉壘集》十卷。”

      作品欣賞

      【中秋月】

      登樓仍喜此宵晴,圓魄才觀思便清。海面乍浮猶隱映,

      天心高掛最分明。片云想有神仙出,回野應無鬼魅形。

      曾向洞庭湖上看,君山半霧水初平。

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