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    2. 趙禎

      趙禎

      中文名:
      趙禎
      別名:
      趙受益
      國籍:
      北宋
      人物簡介:

      宋仁宗趙禎(1010年5月12日-1063年4月30日),宋朝第四位皇帝(1022年3月23日-1063年4月30日在位)。初名趙受益,宋真宗的第六子,母親是李宸妃, 大中祥符七年(1014年)封慶國公,大中祥符八年(1015年)封壽春郡王,天禧元年(1017年)進中書令,二年(1018年)進封升王。 九月立為皇太子,賜名趙禎,乾興元年(1022年)二月,宋真宗駕崩,仁宗即帝位,時年13歲,1023年改元天圣。1063年駕崩于汴梁皇宮,享年54歲。在位四十二年,是兩宋時期在位時間最長的皇帝

      其陵墓為永昭陵。 謚號: 仁宗體天法道極功全德神文圣武睿哲明孝皇帝。史家把仁宗在位及親政治理國家的時期概括為“仁宗盛治”。

      趙禎參與事件/話題
      中文名
      趙禎
      別名
      趙受益
      國籍
      北宋
      民族
      漢族
      出生地
      汴京(開封)
      出生日期
      1010年5月12日
      逝世日期
      1063年4月30日
      職業
      皇帝、政治家
      信仰
      道家
      主要成就
      仁宗盛治、節儉愛民
      代表作品
      《尊道賦》
      廟號
      仁宗
      陵墓
      永昭陵
      在位
      1022年3月23日-1063年4月30日
      年號1
      天圣、明道、景祐、寶元、康定
      年號2
      慶歷、皇祐、至和、嘉祐
      在位時間
      42年
      享年
      54歲
      重要事件
      宋夏戰爭、儂智高叛亂
      相關民間傳說
      貍貓換太子
      性格
      天性仁孝、寬厚和善
      父親
      宋真宗趙恒
      繼承人
      宋英宗趙曙

      人物生平

      早年經歷

      宋仁宗天性仁孝,對人寬厚和善,喜怒不表現于外表。大中祥符七年(公元1014年)封為慶國公。大中祥符八年(公元1015年)封為壽春郡王,講學于資善堂。天禧元年(公元1017年)兼中書令,天禧二年(公元1018年)進封癉王。九月初八,冊封為皇太子,任參知政事李迪兼太子賓客。十四日,朝拜太廟。天禧四年(公元1020年),下詔五日一開資善堂,太子手握手板,南向站著,聽輔臣參決各司事務。乾興元年(1022)二月十九日,宋真宗逝世,遺詔太子即皇帝位,尊皇后為皇太后,代行處理軍國事務。

      登基即位

      乾興元年(公元1022年)繼帝位,年僅13歲。初由太后劉娥垂簾聽政,明道二年(公元1033年)太后死,1033年開始親政。1022年-1063年,宋仁宗在位41年間曾多次更改年號,是兩宋時期在位最長的皇帝。剛剛即位以后改年號天圣,后來改年號明道,劉太后死后,宋仁宗又改年號為景佑,之后又先后改年后為:寶元、康定、慶歷、皇祐、至和、嘉祐。 

      他在位幾十年,對下屬寬厚以待,讓百姓休養生息,使宋朝達到一個發展的頂峰。宋仁宗知人善用,因而在位時期名臣輩出,國家安定太平,經濟繁榮,科學技術和文化得到了很大的發展,仁宗皇帝當政期間,政府正式發行了世界上最早的紙幣—“官交子”(相對于“私交子”而言)。 

      善于納諫

      包拯在擔任監察御史和諫官期間,包拯屢屢犯顏直諫,唾沫星子都飛濺到仁宗臉上,但仁宗一面用衣袖擦

      臉,一面還接受他的建議,竟然沒有怪罪這個鐵面無私的人。有一次包公要拿掉三司使張堯佐的職務,理由是他平庸了些,張堯佐是仁宗寵妃的伯父,仁宗有點為難,想了辦法,讓張堯佐去當節度使,包拯還是不愿意,言辭更加激烈,帶領7名言官與仁宗理論,仁宗生氣地說:“豈欲論張堯佐乎?節度使是粗官,何用爭?”7人中排名最末的唐介不客氣回答道:“節度使,太祖太宗皆曾為之,恐非粗官。”張堯佐最終沒能當成節度使,仁宗回到后宮后,對張貴妃說:“汝只知要宣徽使,宣徽使,汝豈知包拯為御史乎?”

      以上兩例,表現出這位帝王確實具有相當大的度量和推己及人之心。這在封建時代,也算是很難得的了。因此,以往歷史學家們稱譽他為“守成賢主”。 

      仁宗的善于納諫還成全了千古流芳的包拯。包青天實在是政治清明的產物而非其他,因為皇帝的清明,有了包青天產生的政治環境 。不管是遭到反唇相譏,還是被噴上一臉唾沫星子,仁宗都很清醒、很民主。他不認為這樣會龍威盡失,能接受的,他就接受;一時不能接受的,他就不理不睬。但他對提意見者絕不打擊報復,有時甚至會安撫有加。

      一個懼怕大臣的皇帝,一般來說是會贏得他的人民的熱愛的,這個王朝的天也會比較清亮。

      仁宗一朝不僅出現了包拯,還出現了“求之千百年間,蓋示一二見”,在《岳陽樓記》中唱出“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的范仲淹,以及倡導文章應明道、致用,領導北宋古文運動的歐陽修。而仁宗慶歷初年實施的“慶歷新政”———由范仲淹主持的那場社會改革,更為王安石變法起到了投石問路的先導作用。

      “忍把浮名,換了淺斟低唱”的柳永,好不容易才通過了考試。但在仁宗看來,他不適合做官,還是填詞的好,就給劃掉了。宋仁宗說:“且去淺斟低唱,何要浮名?”柳永于是反唇相譏,說自己是“奉旨填詞”。譏諷仁宗的柳永不但沒被殺頭,填詞也沒受影響,且填得更加放肆,這就非同尋常了。也因此,柳永非但不生仁宗的氣,還“愿歲歲,天仗里常瞻鳳輦”。(意思是:老百姓希望年年都能看到宋仁宗的儀仗,瞻仰到宋仁宗的風采,天下百姓都擁戴宋仁宗。)

      駕崩去世

      仁宗駕崩的消息傳出后,當他的死訊傳到洛陽時,市民們也自動停市哀悼,焚燒紙錢的煙霧飄滿了洛陽城的上空,以致“天日無光”。他的死甚至影響到了偏遠的山區,當時有一位官員前往四川出差,路經劍閣,看見山溝里的婦女們也頭戴紙糊的孝帽哀悼皇帝的駕崩。 

      “仁政”,一直是傳統政治的最高理想,宋仁宗之前,沒有一個帝王能以“仁”為謚號或冠以“仁”。盡管沒有多少人喜歡當戰爭的犧牲品,但人們總愿意記住那些會打仗的皇帝,而忘卻仁宗這樣以“仁”治國的“仁主”。

      宋仁宗在位期間西夏對宋發動戰事,雙方損失都很大。最終達成和議,西夏對宋稱臣,宋“歲賜”西夏以銀、絹、茶。宋中期土地兼并及冗宮、冗兵、冗費現象日益嚴重,仁宗起用范仲淹等進行改革,但最終失敗。

      公元1063年農歷三月二十九日,54歲的宋仁宗去世了,大宋朝野上下莫不哭號,舉國哀痛。《宋史》記載:“京師罷市巷哭,數日不絕,雖乞丐與小兒,皆焚紙錢哭于大內之前”; 宋仁宗趙禎駕崩的訃告送到遼國后,“燕境之人無遠近皆哭”,時為遼國君主的遼道宗耶律洪基也大吃一驚,沖上來抓住宋國使者的手號啕痛哭,說:“四十二年不識兵革矣。”又說:“我要給他建一個衣冠冢,寄托哀思。”

      此后,遼國歷代皇帝“奉其御容如祖宗”。

      為政舉措

      政治

      慶歷新政

      慶歷新政由范仲淹十大政策揭開序目——明黜陟、抑僥幸、精貢舉、擇官長、均公田、厚農桑、修武備、減徭役、覃恩信、重命令。但反對勢力龐大,難以推動,一年四個月后便宣布中止。仁宗一朝對外雖無重大戰爭,對內亦無重大革新。

      宋仁宗生性恭儉仁恕,百司曾奏清擴大苑林,宋仁宗說:“吾奉先帝苑囿,猶以為廣,何以是為?”宋仁宗去世后,就連訃告送到遼國時,竟“燕境之人無遠近皆哭”,耶律洪基痛哭道:“四十二年不識兵革矣”,史載遼道宗“驚肅再拜,謂左右曰:‘我若生中國,不過與之執鞭持,蓋一都虞侯耳!’”

      軍事

      仁宗即位時,由劉太后垂簾聽政,明道二年(1033年)太后聽政十一年后病卒,仁宗始親政。

      在位期間最主要的軍事沖突在于西夏,夏景宗李元昊即位后改變其父夏太宗李德明國策,展開宋夏戰爭,延州、好水川、定川三戰宋軍先勝后敗,韓琦、范仲淹更在好水川之戰后被貶。到定川之戰,西夏分兵欲直搗關中的西夏軍遭宋朝原州(今甘肅鎮原)知州景泰的頑強阻擊,全軍覆滅,西夏攻占關中的戰略目標就此破滅。西夏因連年征戰國力難支,最后兩國和談:夏向宋稱臣,宋每年賜西夏絹十三萬匹、銀五萬兩、茶二萬斤,史稱“慶歷和議”,取得了近半世紀的和平。

      遼興宗時以蕭惠陳兵宋境。接著,宋朝派富弼與遼國協議,其嚴詞強硬,博征旁引使國威大振,打破遼國索要后周時期柴榮奪取的三關之地,以增加歲幣為條件,維持澶淵之盟的和平協議,史稱重熙增幣。

      但需注意歲幣支出對宋而言并非沉重負擔,比起選擇戰爭的軍費,歲幣開支無足輕重。寶元元年,陜西出支為1551萬;寶元二年展開宋夏戰爭后,慶歷二年陜西出支為3363萬,幾近赤字。遼國失去南下劫掠的經濟誘因,也是遼宋能維持百年和平的重要因素之一。 

      皇祐四年(1052年),儂智高反宋,軍隊席卷廣西、廣東各地。仁宗任用狄青、余靖率兵南征。皇祐五年,名將狄青夜襲昆侖關,大敗儂智高于歸仁鋪之戰。遁走,后不知去向。

      經濟

      仁宗執政時期,由于長期的和平,宋朝經濟快速發展,并出現交子。仁宗時冗兵特別嚴重,全國軍隊總計125萬9千人,占賦稅十分之七。真宗與仁宗兩朝土地兼并更嚴重,公卿大臣大都占地千頃以上。仁宗晚年,“勢官富姓占田無限,兼并冒偽習以為俗,重禁莫能止焉”最后“富者有彌望之田,貧者無卓錐之地。”

      文化

      宋仁宗在位期間,曾多次關心圖書館文化事業。景祐中,鑒于三館秘閣藏書多謬亂不全,詔翰林學士王堯臣、史館檢討王洙、館閣校勘歐陽修等人進行編次和整理,于慶歷初(公元1041年)成《崇文總目》66卷。是北宋一部重要的官修目錄。嘉祐五年(公元1060年)又下詔:建隆初,三館聚書,僅止萬卷。然而今秘府所藏,比唐開元舊錄,遺逸尚多,宜開購賞科,以廣獻書之路。規定每獻1卷館閣所缺之書,賞丈絹1匹,及獻500卷,特與文資。次年閏月,又下詔搜訪遺書:“凡吏民有以書籍來獻者,令史館視其篇目,館中所無則收之。獻書人送學士院試問吏理,堪仕職官者以聞。“當年,就有三禮涉弼,三傳彭干,學究朱載等人,響應號召獻書,并命其分置于各書府,欽賜涉弼等人以科名,以示獎勵。又下令編撰《嘉祐搜訪闕書錄》1卷,作為搜訪依據。

      慶歷初,他任用富弼以和契丹,任韓琦、范仲淹以拒西夏。并試圖進行改革,但在反對派的攻擊下,不久廢罷。 

      宋仁宗在位時期,北宋文人政治文化獲得較大發展,“和而不同”的慶歷士風得以涵詠和張揚,宋仁宗與他的士大夫合作者們共建了和諧的人文社會,為北宋的“極盛”時代的到來。做出了重要貢獻。 

      個人作品

      作品創作時期備注
      《句》(其一)景佑元年
      《句》(其二)景佑元年
        
      《蓮花經贊》不詳五言律詩
      《賞花釣魚》不詳
      《送李端懿師鄆》不詳五言律詩
      《挽劉沆》不詳五言律詩
      《幸資善堂》不詳
      《賜賦元亨》不詳七言絕句
      《賜劉輝及第》不詳七言絕句
      《賜梅摯知杭州》不詳五言律詩
      《尊道賦》不詳
      《嘉祐六年八月十五日賜林悅二首》(其一)嘉祐六年八月十五日
      《嘉祐六年八月十五日賜林悅二首》(其二)嘉祐六年八月十五日
        
      《合宮歌》(皇祐二年饗明堂)皇佑二年
        

      歷史評價

      人物總評

      宋仁宗早年生活在養母劉太后陰影之下,作為一個守成之君,能守祖宗法度,性情文弱溫厚,其武功謀略不及宋太祖、宋太宗,在與西夏王朝的長期對峙中表現平平,宋王朝屢戰屢敗,軍事上處于弱勢地位。然而,仁宗知人善任,也想解決當時社會存在的諸多弊端,因而其在位時期名臣輩出。總體而言,仁宗算是一個有作為的皇帝。他的一生充滿了悲劇色彩,但其中也不乏悲天憫人的情懷。

      正面

      宋仁宗是一代明君,他性情寬厚,不事奢華,還能夠約束自己,受到歷代歷史學家,政治家的稱贊。在宋代,贊美、歌頌仁宗的人有很多。這些人包括歐陽修、司馬光、王安石、曾鞏、胡安國、劉光祖、周必大、楊萬里、王璧、陳俊卿、劉克莊、趙汝騰、葉適、王十朋、文天祥等等。 “仁”就是對他的最高評價,“為人君,止于仁。”《宋史》這樣評價贊美仁宗及其盛治:“(仁宗)在位四十二年之間,吏治若偷惰,而任事蔑殘刻之人;刑法似縱弛,而決獄多平允之士。國未嘗無弊幸,而不足以累治世之體;朝未嘗無小人,而不足以勝善類之氣。君臣上下惻怛之心,忠厚之政,有以培壅宋三百余年之基。子孫一矯其所為,馴致于亂。《傳》曰:“為人君,止于仁。”帝誠無愧焉。

      反面

      王夫之在《宋論》中評論宋仁宗的“無定志”時時:“仁宗自明道二年劉后殂始親政,訖乎帝崩,三十年,兩府大臣四十余人。……其進也,不固進也,俄而退矣;其退也,抑未終退也,俄而又進矣。人言一及而輒易之,互相攻擊則兩罷之;或大過已章而姑退之,或一計偶乖而即斥之,……計此三十年間,人才之黜陟,國政之興革,一彼一此,不能以終歲。吏無適守,民無適從,天下之若驚若騖、延頸舉趾、不一其情者,不知其何似,而大概可思矣。……夫天子之無定志也,既若此矣。” 

      翻譯: 據王夫之所論,在仁宗親政的三十年中,兩府大臣換了四十余人,都是屢進屢退,“人言一及而輒易之,互相攻擊則兩罷之,或大過已章(彰明也)而姑退之,或一沖偶乘而即斥之,……計此三十年間,人才之黜陟,國政之興革,一彼一此,不能以終歲。“即使賢者在位,因不能安于其位,也無法施其才能,做出成績。這樣朝令夕改,一反一復,使“吏無適守,民無適從”,讓下面的人感到無所適從,結果什么事也辦不成。 

      王夫之所說是切合實際的。當時,臣僚們都知道仁宗這個脾氣,所以蔡襄曾說他“寬仁少斷’’。在慶歷改革之初,蔡襄等人就曾提醒仁宗:“朝廷增用諫臣,修、靖、素一日并命,朝野相慶,然任諫非難,聽諫為難,聽諫非難,用諫非難。三人忠誠則正,必能盡言。臣恐邪人不利,必造為御之說。……愿陛下察之,毋使有好諫之名而無其實。" 

      歷代評價

      北宋政論家陳師錫這樣懷念“仁宗盛治”:“宋興一百五十余載矣,號稱太平,饗國長久,遺民至今思之者,莫如仁宗皇帝。……以致慶歷、嘉佑之治為本朝甚盛之時,遠過漢唐,幾有三代之風。”

      大文豪蘇軾說:“宋興七十余年,民不知兵,富而教之,至天圣、景祐極矣。”天圣、景祐都是宋仁宗的年號。

      南宋宰相秦檜也曾說到:“昔我仁祖臨御,親選天下十有五人崇論宏議,載在方冊。慶歷、嘉佑之治上參唐虞,下軼商周,何其盛哉!”南宋人名人衛徑也稱:“嘉祐之治”振古無及。

      明末清初的大儒王夫之在《宋論》中說:“仁宗之稱盛治,至于今而聞者羨之。帝躬慈儉之德,而宰執臺諫侍從之臣,皆所謂君子人也,宜其治之盛也。” 

      明萬歷文人天都外臣在《水滸傳敘》中說:“小說之興,始于宋仁宗。于時天下小康,邊釁未動,人主垂衣之暇,命教坊樂部纂取野記,按以歌詞,與秘戲優工,相雜而奏。是后盛行,遍于朝野。蓋雖不經,亦太平樂事。” 

      明文學家沈德符在《萬歷野獲編》中說:“宋仁宗趙禎(1010-1063)享朝四十二年,為北宋諸帝之冠。又自宋真宗景德元年(1004年)遼宋‘澶淵之盟’,至嘉祐八年(1063年)其死,(宋)已‘承平’近60年。” 

      明初學者梁寅在《梁石門集》中說:仁宗,其遏西夏之兵者,韓琦、范仲淹之功也;致“慶歷之治”者,亦韓、范與富弼三人之力也。而帝之恭儉愛民,四十二年始終若一,真可謂仁矣。

      乾隆皇帝曾說,他平生最佩服的三個帝王,除了爺爺康熙和唐太宗,就是宋仁宗了。 

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