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    2. 李贊華

      李贊華

      中文名:
      李贊華
      別名:
      耶律倍、劉倍
      國籍:
      遼國(中國)
      人物簡介:

      李贊華,即耶律倍(899年―936年),小字圖欲 ,遼太祖耶律阿保機長子,自幼聰穎好學,深得耶律阿保機的喜愛和器重,916年被立為皇太子。926年,封為東丹國王、稱“人皇王”。926年太祖病逝后,耶律德光繼位為帝。天顯三年(928年)東丹國南遷,升東平為南京。同時耶律德光對耶律倍施以控制和監視。930年耶律倍棄國投奔后唐。936年后唐發生政變,耶律倍遇害,葬顯陵。 947年,耶律德光去世。耶律倍長子耶律阮最終奪回了皇位,追謚耶律倍為讓國皇帝,廟號義宗。 

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      中文名
      李贊華
      別名
      耶律倍、劉倍
      國籍
      遼國(中國)
      民族
      契丹族
      出生日期
      公元899年
      逝世日期
      公元937年1月11日
      職業
      遼朝政治人物、畫家、詩人
      信仰
      儒家
      代表作品
      海上詩,騎射圖
      廟號
      遼義宗

      人物生平

      耶律倍(生卒899年—937年1月11日,926—930在位),遼義宗文獻欽義皇帝,契丹迭剌部霞瀨益石烈鄉耶律里(今中國內蒙古阿魯科爾沁旗東)人,姓耶律,契丹文名圖欲(或作突欲、托云等),大契丹國(后改稱大遼國)開國皇帝耶律阿保機和皇后述律平的長子,遼太宗耶律德光和章肅皇帝耶律李胡的長兄,遼世宗耶律阮的父親,東丹國國王(稱人皇王,一般也通稱東丹王)。 

      早年

      899年(唐昭宗光化二年),耶律阿保機的長子耶律圖欲出生,當時阿保機雖未成為契丹部落聯盟的首領,但他領導的耶律氏部落是契丹諸部中最強大的一支,所以他也是契丹的顯赫人物之一。

      在掃除了政敵和稱帝的障礙后,在擔任可汗的第十年春二月初一丙戌日(916年3月7日),阿保機自立為皇帝,建大契丹國(后改稱遼國),改元神冊,是為遼太祖。同年三月初二丙辰日(916年4月6日),年僅十八歲的耶律倍被立為皇太子,成為大契丹國皇位的繼承人。

      公元919年11月7日,在跟隨阿保機向北征討烏古部時,作為先鋒都統的耶律倍,帶兵開路,首先進擊,大破烏古部,俘獲牲口一萬四千二百頭,車乘、廬帳、器物二十余萬,使烏古部全部投降了契丹。

      922年1月9日,耶律倍又率王郁等經略燕地,一度打到定州(今河北省定州市),大大擴張了契丹的領地。

      924年春,渤海國殺死了大契丹國的遼州刺史張秀實,并掠奪州民。事發后,阿保機召集群臣,頒布詔書,宣稱要御駕西征。眾人非常驚訝,不明其意,因為渤海國在契丹東面,阿保機不急于報仇卻去攻打西面。其中,只有耶律倍最先明白了父皇聲東擊西的真實用意,并乘機向父皇獻上了攻取渤海國的計策。

      公元926年2月17日,契丹在攻克渤海重鎮扶余城(今吉林省農安縣)后,阿保機想先清點城中的戶籍和人口,耶律倍卻進諫道:“如今剛剛得到扶余城就清點戶籍,人民必定不會安分。如果現在乘著我軍破竹之勢,直接攻向渤海國的首都忽汗城(即上京龍泉府,今黑龍江省寧安市),則一定會攻克它。”阿保機聽從了長子的建議,讓他和耶律德光擔任前鋒,于2月23日夜間開始圍攻忽汗城。 3日之后,渤海國末代國王見大勢已去,只好投降。 

      “讓國皇帝”

      征服渤海國后,阿保機將其改名為“東丹國”,采用“天、地、人”三才之典故,冊封皇太子耶律倍為“人皇王”,并賜予其天子的冠冕。因為阿保機自己的尊號是“天皇帝”,皇后述律平是“地皇后”,這樣就確立了耶律倍“二人之下、萬人之上”的崇高地位。

      但是,剛剛在草原上取得了重大戰果的契丹人,還沒有來得及充分享受勝利的喜悅,很快就陷入了危機四伏的尷尬境地:開國皇帝阿保機沒交代自己的身后事,就急病離世了。

      皇位的合法繼承人――皇太子耶律倍漢化程度很深,尊孔尚儒,主張契丹全盤漢化,以儒家思想為治國之術;而臨朝稱制、大權在握的述律平則奉行草原本位主義,主張維護契丹奴隸制度。她關注傳統的草原經濟,更關心契丹貴族的傳統利益。對于漢臣和漢人的農業經濟、文化,她會借用,但并不愿看到其勢力過大而影響到契丹民族自身。

      雖然以天、地、人皇的順序來看,文武雙全的皇太子耶律倍很有理由繼承皇位,但在文化傳統的考量中,耶律德光卻更加符合母親的心意。對皇位繼承問題起著決定性作用的述律平,果斷地走上前臺,用斷腕指定了她心儀的繼承人。

      皇太子耶律倍洞悉了母親的心思,無奈之下,只好率領群臣向述律平請命:“大元帥(德光)功德及人神,中外攸屬,宜主社稷。”主動要求將契丹皇位讓給母親喜愛的弟弟。 

      投奔后唐

      926年(天顯元年)七月,阿保機在返回契丹的途中不幸病逝,在外的耶律倍接到噩耗后,馬上動身返遼,而母親述律平已奉梓宮西還,弟弟耶律德光也已先到“行在”。兄弟二人的急速奔喪,意味著遼朝統治集團內部皇位爭奪的開始。

      早在阿保機建立契丹國時耶律倍就被立為皇太子,是合法的皇位繼承人。但若論武功,卻比其弟耶律德光稍遜一籌。更為重要的事,母親述律平在他們兄弟三人中偏愛耶律德光,況且此時她還攝政,掌握遼代軍國大權。于是述律平親自導演了一場眾擁耶律德光的把戲:她來到大臣齊集的帳內,對文武百官說:“我的兩個兒子都很優秀,也都適合做皇帝,我不能決定由誰做皇帝,現在把選皇帝的權力交給你們,你們認為誰適合做皇帝就執誰的鞍轡。”文武百官都知道述律平的意圖,爭先恐后搶著執耶律德光的鞍轡,并歡呼“愿事德光皇帝”。耶律倍也知道其母的意圖,就對大臣說“大元帥功德及人神,中外攸屬,宜主社稷”。隨后,耶律倍“與群臣請于太后而讓位焉”,不得不讓皇帝位給耶律德光。

      927年(天顯二年)底,耶律德光即皇帝位即遼太宗,可是他對哥哥耶律倍并不放心,對其實行了監視。為此,兄弟之間的關系惡化,矛盾進一步加深。

      耶律倍的處境被后唐明宗李嗣源所知,出于政治目的,他派人持書密詔耶律倍。930年(天顯五年),耶律倍投奔了后唐。當他在金州(今遼寧省金縣)即將上船時,面對故國,悲憤滿腔,在海邊立了一塊小木牌,上刻《海上詩》:“小山壓大山,大山全無力。羞見故鄉人,從此投外國”。他把“大山”比作自己,“小山”比作二弟,寥寥幾筆,勾勒出契丹皇室內部矛盾的尖銳。

      耶律倍到達后唐受到了熱情地接待,后唐皇帝李嗣源以天子儀衛迎接,并賜姓東丹,名慕華,拜懷化軍節度使、瑞慎等州觀察使;后又賜皇姓李,名贊華,移鎮滑州(今河南滑縣),遙領虔州(今江西贛州)節度使。 

      被害

      雖身在異國,但耶律倍卻常思念故鄉和親人。933年(天顯八年)后唐明宗李嗣源病死,其子李從厚即位不到半年,就被李嗣源的養子李從珂殺死。耶律倍認為這是攻打后唐的極好時機,派人密報遼太宗,希望利用后唐內亂之際攻打后唐。耶律德光果然親率大軍南下,但他不是應耶律倍之邀,而是應石敬瑭之請。936年(天顯十一年),李從珂欲自焚,召耶律倍同焚,耶律倍不從,李從珂派壯士李彥紳害死了耶律倍,年僅38歲,洛陽一僧人把耶律倍的尸體收斂起來,暫時埋在一個荒山坡上。后來,遼太宗把耶律倍改葬在他生前喜愛的醫巫閭山。937年(天顯十二年),耶律倍長子耶律阮當了皇帝,追謚其父為“讓國皇帝”,陵曰顯陵。1051年(重熙二十年),遼興宗又增謚號文獻欽義皇帝,廟號義宗。 

      文化修養

      史載,耶律倍自幼聰敏好學,是文武全才,不但善于騎射和謀略,而且文化修養很高,尤其推崇中原漢族的儒家文化。他曾經從中原買了萬卷書,收藏在他隱居的醫巫閭山絕頂之上的望海堂。他通曉陰陽、音律,精于醫藥、砭焫之術,工于契丹文和漢文的文章,曾經翻譯《陰符經》。他還擅長畫本國人物,后來都被收入宋朝的秘府。所以說,他集藏書家、陰陽學家、醫學家、音樂家、文學家、翻譯家、漢學家和畫家等于一身,是一位博學多才的儒者。作為北方草原民族的畫家,他擅畫水草放牧或游騎射獵的情景,特別擅長于畫鞍馬,其畫作被宋代的黃復休評為“骨法勁快,不良不駑,自得窮荒之態”。據《宣和畫譜》一書記載,宋朝大內皇宮的秘府中共收藏有耶律倍的15幅畫作。其他傳世名作還有藏于美國紐約大都會博物館的《射鹿圖》、波士頓美術博物館的《番騎圖》、臺北故宮博物院的《騎射圖》等。 

      耶律倍入后唐前所作的《海上詩》是現存最早的一首完整的遼代詩歌,耶律倍也善寫契丹文詩歌,金代元好問曾經讀過他的契丹小字詩,并作《東丹騎射》題畫詩云:“意氣曾看小字詩,圖畫今又識雄姿。”據閻鳳梧主編的《全遼金詩》統計:耶律倍曾有《樂田園》等詩集,均已散佚。現僅存《海上詩》一首。

      受父皇影響,耶律倍對漢文化尤其是儒學相當尊崇,是當時漢化程度最高的契丹皇室成員。據史書記載,一次,阿保機就契丹國應該推崇哪種思想與群臣進行了討論,他問大臣:“受命之君,應該侍奉上天,敬仰神靈。朕想祭祀立了大功、擁有崇高道德的人,誰應該排在第一位?”大家都說應該讓佛排在最前面,這時,在一旁的耶律倍說:“孔子是萬世所尊崇的大圣人,應該排在最先。”阿保機聞言大喜,立即下詔建孔廟,讓耶律倍在每年春、秋兩季率領百官祭奠孔子。 

      年幼聰敏好學,熱愛中原先進的封建文化,閱讀了大量漢文典籍,既善于用契丹文、漢文寫作,還善于寫詩、繪畫,“集中原文化于一身”。
        耶律倍酷愛中原先進的封建文化,曾命人購買萬卷書籍,在東北名山醫巫閭山頂建望海堂珍藏,故有“萬卷藏書樓”之稱,使之成為當時東北地區最早、最大的私人圖書館。據當時人記載,望海堂里的某些醫學藏書,后來在中原也很難找到,因此,耶律倍對保存中國古代民族的文化遺產作出了重大貢獻。

      軼事典故

      幼年采薪

      有一年冬天,天氣非常寒冷,阿保機有意命令三個兒子采薪以考察他們的才智。結果,二兒子耶律德光不經選擇、無論干濕劃拉一捆柴禾,第一個回到阿保機的帳中;長子耶律倍選擇干柴并且將其捆綁整齊,第二個回來;三子李胡只拾了很少的柴禾,最后一個回來。 

      嗜飲人血

      耶律倍在后唐雖然官為節度使,但并“不預政事”,多數時間用來繪畫,并與后唐的知識分子、臣僚往來頻繁,。

      耶律倍雖然工文善畫,但性格方面卻是“刻急好殺”,嗜飲人血,經常在姬妾臂上刺洞吸血。奴婢侍妾稍犯小錯,他就用火燙她們,甚至挖出她們的眼睛。他到中原后娶的妻子夏氏,因為恐懼他的這種惡行,曾求削發為尼,這種怪異性格很可能與他在家鄉的不幸遭遇有關。 

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