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    2. 周倉

      周倉

      (關羽副將)
      中文名:
      周倉
      別名:
      周大將軍
      國籍:
      中國·東漢
      人物簡介:

      周倉,正史無字,野史記載字元福,是歷史小說《三國演義》中的人物,真實歷史上不存在。其形象為身材高大、黑面虬髯的關西大漢,本是黃巾軍出身,關羽千里尋兄之時請求跟隨,自此對關羽忠心不二;在聽說關羽兵敗被殺后,周倉也自刎而死。在《演義》及此后的各種民間傳說中,周倉均以關羽護衛的形象出現,在各地的關帝廟中,關羽神像的兩側也經常供奉周倉、關平(關羽之子)的神像。

      三國名人推薦
      中文名
      周倉
      別名
      周大將軍
      國籍
      中國·東漢
      民族
      出生地
      山西省平陸縣
      職業
      關羽副將
      主要成就
      樊城之戰活捉龐德

      基本資料

      周倉,字元福(古典京劇【收關平】、【走麥城】中字元福)山西省平陸縣人,為《三國演義》虛構人物,真實歷史上不存在。在《三國演義》中,周倉本為黃巾賊地公將軍張寶麾下之將,張寶死后,周倉和同是黃巾軍的裴元紹率部嘯聚山林。關羽千里走單騎路經臥牛山附近時,遇到裴元紹率眾搶馬,周倉令裴元紹率部眾回山,獨自追隨關羽,自此成為關羽身邊的武將。 在關羽鎮守荊州對抗曹魏名將于禁與龐德的戰斗中,于水中生擒德。 最后周倉在關羽父子被斬之后自刎而死。” 

      在中國傳統對關羽的民間宗教信仰里,周倉名叫“周大將軍”,是關圣帝君的貼身侍衛。

      明神宗萬歷四十二年一六一四年被封為“威靈惠勇公。

      (臥牛山是今西平羅臥牛崗)

      演義傳記

      關公部將,關西人氏。生年不詳,卒于建安二十五年(公元220年)。周倉原為張寶部將,張寶死后,周倉和同是黃巾軍的裴元紹率部嘯聚山林。關羽千里走單騎時,周倉打算和裴元紹一起投降關羽 ,回山寨后發現裴元紹因欲搶趙云的馬而已被殺死,所以只有周倉成為了關羽的貼身護衛,為關羽身邊的武將。建安十六年(公元211年),劉備攻打成都時,周倉跟隨關羽鎮守荊州。演義中,關羽水淹七軍時,周倉曾生擒魏軍的立義將軍龐德,關羽被孫權斬首之后,周倉在麥城大哭失聲,拔劍自刎而死 。

      宗教記載

      該文為道教文

      (四)諸圣寶誥

      寶誥總共有六篇,是上帝誥封之文,內容主要系禮贊其功德與說明神佛法相及所司掌的神職。

      3.《周將軍寶誥》

      (1)周將軍事略

      三國名將,姓周名倉,關圣帝君之部將,塑像為鐵須銀齒,黑面朱唇,執掌稽查善惡,糾察凡塵,誥封剛直忠勇大天尊。

      引《三國》云:「周將軍倉,平陸人,初為張寶部將,后遇關公於臥牛山,遂相從。於樊城之役,生擒龐德,后守麥城,死之。」其事亦見《順德府志》,并謂與參軍王甫同死。里居事跡,卓然可紀。

      按關帝生前督領荊州,使周將軍守麥城,因吳兵襲荊州,關帝不幸兵敗遇難,周將軍遂自殺以殉。宋崇寧元年(西元一一○二年)封威寧將軍,元至正十六年(西元一三五六年)加封威宣忠勇公。

      (2)寶誥文

      志心皈命禮。扶天勇將,察地猛神。鐵須銀齒,黑面朱唇。精忠特立,勁節驚人。稽查善惡,糾察凡塵。冥冥顯赫,處處游巡。鋤奸除惡,救世憂民。忠臣義士,扶彼超伸。乖兒逆子,不勝怒瞋。維持世教,匡正人倫。斬妖護法,大道常存。最靈真宰,最顯神君。護朝護國,剛直忠勇大天尊。

      民間傳說

      《三國演義》

      說關羽在千里走單騎到達古城之前,名為收了一員大將:周倉。并說是關西(泛指函谷關或潼關以西地區)人,“兩臂有千斤之力”、“形容甚偉”。原在黃巾軍張寶部下為將,張寶死后,嘯聚山林。久慕關羽盛名,因而投歸于帳下。

      民間形象

      據載,周倉出身貧賤,性情豪放,辦事果斷,待人赤誠,忠心不二,早年,周倉為生活所迫,經常到今解州一帶挑販私鹽,因而練就一雙鐵腳板,兩條飛毛腿,一身好武藝。

      周倉影視形象公元184年,天下大亂,周倉在平陸揭竿而起,拉起一方隊伍,殺富濟貧。轉戰南北,戰斗不息。周倉原為黃巾軍“地公將軍”張寶的部將,張寶死后,周倉和同是黃巾軍的裴元紹率部嘯聚山林。后來率部投奔關公,從此,周倉對關公忠心不二,矢志不移,跟隨關公南征北戰,屢立功勛,直到后來為關公殉節自盡,被世人稱為“天下第一忠心之人”,并被追謚“武烈候”、“忠義勇公”等。據說,今廣東等地,尚有專祀周倉之廟。其故鄉人民更不忘這位先賢,新近又為其翻修了廟宇,以示紀念,傳教后人。

      關于墓

      《三國演義》中常提到他跟隨關羽活動,戲曲中常見他為關羽扛大刀,是關羽的貼身跟班。在各地的關帝廟中,都少不了他的塑像。

      《三國演義》還說他最后死在麥城。在今湖北當陽東麥城遺址附近有一座不大的周倉墓,墓碑上刻:“漢武烈侯周將軍諱倉之墓”。但周倉純屬傳說人物,所謂“周倉墓”也是附會而成的。周倉其人最早產生于元末明初的三國志平話中,在此之前的歷史書籍中并無記載。因而在小說中,并沒有把這個人寫進去。(天行健《三國猛將——關羽》)

      坐殿

      人們為紀念三國時期的民族英雄關羽,立廟奉祀。有關公廟就有關平與周倉。關公為了地方太平,每日帶著周倉出外巡查,命關平在家料理事務。有一天,周倉對關平說:“我天天扛大刀牽馬跟隨你父巡查,你日日在家享受弟子的奉祀。豆腐,五香,不知你多吃了多少?今日覺得很疲憊,給我在家休息一天是否可以?”關平說:“那有何不可以。”說完扛起大刀跟隨關公出門。

      當日,當地有一所染坊,承接一批染印業務,時間很緊迫,逾時須罰款。老板怕天下雨誤期,就備辦了一擔“圣禮”去關公廟“下愿”求關帝大圣不要下雨。周倉喜出望外,雙手抱來豬頭就啃,不管三七二十一就準愿賜給圣杯。事后又來了一位農夫,也擔著圣禮下愿,因天晴已久,農作物將干枯,請關帝爺賜給甘霖。周倉端起酒杯就飲,也準愿賜給圣杯。不一會又一位果農來下愿,因果樹正在開花,又恐刮風將花枝刮落影響產量,求關公庇佑,周倉聽了眉開眼笑,拿著水果就咬,也準愿賜給圣杯。日近晌午,又來一位欲經水路遠行經商的商人,虔備牲禮求關帝大圣庇佑一路順風,早日歸程,周倉聽了呵呵大笑,撕了一只雞腿就啃,準愿賜給圣杯。

      晌午,關平扛著大刀跟隨其父回廟。周倉醉眼朦朧向前去迎接。關平問:“今天上午可有人來下愿?”周倉雙手拍著自己的大腹,高興地說:“呶!你看我的肚皮裝得鼓鼓的,酒也喝醉了。”關平又問:“那都是些什么人?”周倉將上午四人來下愿的事一五一十地告訴關平。關平聽了又問:“你既飲了人家的酒食,收了人家的禮,俗語云:得人錢財,替人消災,那你打算如何處理一個要天晴,一位要下雨,一位求無風,一位要順風?”

      周倉給關平這樣一問,原是洋洋得意,眉開眼笑的周倉驀地變成了愁眉不展,伸手抓頭,背著手徘徊,始終想不出辦法,結果走到關平面前合掌作揖,求關平解困,關平看周倉狼狽不堪的樣子,舉筆寫了四句解語:“日間太陽曬染坊,夜間甘雨淋良田,風經海邊吹,莫進果樹園。”周倉連連點頭說:“承教!承教!下次我再不敢在家,還是扛刀拉馬自在呀。”

      歷史典故

      打螞蟻

      三國時代,蜀漢的大將關公,曾經降服了一個叫周倉的山賊作他的侍衛。周倉力大無窮,可惜生性粗心大意,不大用頭腦。這一天,關公騎馬,周倉步行,兩人來到一棵樹陰下休息。見樹下有一群螞蟻在爬,關公便對周倉說:“周倉,你打這些螞蟻看看。”周倉伸出拳頭,用力一砸,地面凹進一塊,螞蟻卻沒事;再用力一砸,手痛得他哇哇大叫,螞蟻還是若無其事。周倉眼見小小螞蟻都打不死,急得滿面通紅。關公說:“看我的。”只見他伸出食指,輕輕一揉,螞蟻一下死了好幾只。周倉看得目瞪口呆,關公便對他說:“有很大的勇氣和力量,還是懂得運用智慧和謀略,才能做大事、成大器。”

      啟示:做事情若靠蠻力,而不懂得運用技巧,效果就會大打折扣。好比打棒球,你本來具有能打出全壘打的力氣,但假如你不用心選球、不曉得用正確的姿勢來揮棒的話,往往就會被打敗。想要事情做得好,就必須善用你的頭腦。

      史書記載

      查《三國志》、《后漢書》等史籍,以及裴松之為《三國志》作注所引200多種魏晉間典籍,均沒有周倉其人。其后的野史、雜錄也沒有周倉是關羽隨從的記載。元代至治(公元1321—1323)年間刊刻的《全相平話三國志》一書,是現存最早反映三國故事的平話本,也沒有周倉這個人物。直到元末明初的羅貫中筆下,才出現有周倉,成為關羽的貼身隨從。見明弘治甲寅(公元1494年)序、嘉靖壬午(公1522年)刊刻的《三國志通俗演義》,即現在所見最早的《三國演義》本子。由此可見,周倉的出現不會早于元末明初,是羅貫中創造的《三國演義》中的藝術形象。后來受《三國演義》的影響,《山西通志》附會道:“周倉將軍,平陸人。初為張寶將,后遇關羽于臥牛山,遂相從;于樊城之役,生擒龐德,后守麥城,死之。”

      故事

      《三國志》沒有出現過周倉這個名字。只是《魯肅傳》寫到“單刀會”上,魯肅正指責關羽不講信義,不還荊州,“語未究竟,坐有一人曰:‘夫土地者,惟德所在耳,何常之有!”’接著,關羽“操刀起謂日:‘此自國家事,是人何知!’目使之去。”后來人們說,這個不知名姓的人就是周倉。倒是《山西通志》寫到周倉。稱他是將軍,平陸人,先是張寶的部將,在臥牛山遇見關羽,便跟從了關羽。樊城之戰,他活捉了龐德。敗走麥城,周倉也死了。

      元雜劇《單刀會》里,周倉很威風。隨關羽赴會之前,他唱道:“志氣凌云貫九霄,周倉今日逞英豪,人人開弓并蹬弩,個個擐甲與披袍,旌旗閃閃龍蛇動,惡戰英雄膽氣高。”這時周倉這個形象大約已經定型。

      《三國志平話》也寫到周倉。不過,《山西通志》和《三國演義》都說周倉死于麥城之戰。《平話》里,在這之前未見周倉出現,倒是在這之后,諸葛亮六出祁山時,又有一個周倉。說周倉用木牛流馬運糧。司馬懿讓人仿照奪來的木牛流馬的式樣也造了幾百匹,用木杵一打,只可走幾步。他納悶,諸葛亮的木牛流馬,打一杵可行三百步,我的怎么就打不動呢?過了幾天,周倉來下戰書。司馬懿卻讓人把周倉灌醉,問他,諸葛亮的木牛流馬有什么訣竅,你告訴我,我給你萬貫金銀珠寶,讓你滿家富貴。周倉笑著說,那當然有訣竅,軍師的木牛流馬,提杵人都念木牛流馬經。又說,這些人都歸我管,今天夜里我回寨去,把木牛流馬經寫好給你。司馬懿大喜,給周倉三十貫金珠,兩匹好馬,還說,待寫來后,還要給重賞。過了三天,司馬懿派人去接,周倉早已走了,只留下諸葛亮的一封信,上寫道:“自古以來,沒有五個人會造木牛流馬。你是魏國名將,還向我學木牛流馬經,這不讓人笑話嗎?”氣得司馬懿把信撕得粉碎。這顯然是一個理想化的傳說。人們不愿意自已心愛的英雄過早死去,因此想象他不但沒有死,還把奸險狡猾的司馬懿也痛快淋漓地戲弄了一番。《三國演義》寫周倉也很簡單,大概是因為他畢竟只是一個陪襯人物。但在民間,卻有比《演義》豐富得多的關于周倉的傳說。大抵都說他力大無窮勇武過人而憨厚可愛。《平話》中周倉戲司馬就是一例。此外還有說關羽收他時跟他比力氣。關羽拿一根稻草叫他扔,周倉用盡全力只扔了幾尺遠。關羽提起一捆稻草,不用力就甩出十幾丈遠。關羽又叫他把地上的螞蟻打死,周倉伸出鐵拳,連打三拳,螞蟻還在動。關羽伸出一個小指頭輕輕一捺,螞蟻就死了。關羽又讓他捏雞蛋,周倉把蛋握在手心,用盡力氣也捏不破,關羽只用兩個手指,一捏蛋就碎了。周倉因佩服關羽神力,被關羽收服。

      又說周倉腳心有三根毫毛,能日行千里,夜行八百,追上關羽的赤兔馬,是名副其實的飛毛腿。呂蒙買通周倉的同鄉,把他灌醉剃了腳上的毛。周倉跑不快了,關羽從麥城回荊州,就因為周倉沒跟上把刀送來,才被呂蒙捉住害死。

      后話

      一直到后來,人們還在創造著周倉的故事。比如蘇州評話《三國》就說周倉在臥牛山為王。一天,一個老和尚指點他去投順關羽,并給他留下一幅關羽的畫像。他于是天天看天天想。可巧這天關羽過五關斬六將護送二嫂路過臥牛山,正走間,闖出一伙強人,為首的黑臉小個,滿臉卷胡子,形容古怪,腰間兩柄鐵錘——正是周倉。他是看中了關羽座下那匹寶馬,因為畫像上的關羽沒有騎馬,他想奪一匹好馬獻給他未來的主人,卻沒認出眼前這位就是他天天打聽要去投順的紅臉關公。兩人于是刀錘相見,只見那周倉揮動鐵錘身輕如燕,像團黑風般四面八方飛旋,竟打得關羽只能招架不能還手。后來一番問話后,才知道他是周倉,要找的主人就是虎牢關前溫酒斬華雄、后來又斬顏良文丑的關云長,打劫寶馬,就是要送給關云長。關羽差點笑出聲來,便讓周倉肴看自己是誰。周倉左看右看,又拿畫像仔細對照,覺得蠶眉鳳眼紅臉都像,只是眼前這位須髯短了些。原來關羽為保護莢髯用紗囊把它套在里面。待關羽除去須囊,飄出長須,憨周倉才一眼認出來。

      這段故事中的周倉,憨態可掬,比起《三國演義》的要生動多了。

      蘇州評話《三國》還有一段周倉大戰趙子龍的故事。說是古城會后周倉奉命回去臥牛山招安原路人馬,不料山上裴元紹被裝成馬販尋找劉備的趙子龍一槍挑了,周倉為裴報仇,便有了與趙子龍的一場大戰。周倉舞動雙錘像暴風驟雨越打越緊,一開始居然打得趙子龍只有招架之功。不過,精細的趙云一邊打一邊琢磨周倉的錘法,發現他看似亂打亂敲,卻自有一套路數,這套路數只有一個機會可以還手。趙云看準這個機會,一槍剌去,傷了周倉的小腿。周倉抓把泥土桉往傷口上,跳起又打。趙子龍照樣又一槍,周倉不服,又打,又一槍,連刺了三槍,周倉還是不服。后來他才知道,眼前這位白面書生似的將軍正是大名鼎鼎的趙子龍。

      這段故事,還是寫周倉憨而剛直。這當然是作者虛構出來的,不過周倉的性格卻很動人。

      從一段沒有出現名姓的記載和《山西通志》的一條材料,寫出周倉這么生動的形象豐富的故事,既顯示出民間藝術家出色的藝術創造才能,更反映了人們對這位英雄人物的喜愛。

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