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    2. 袁渙

      袁渙

      (東漢末年官員)
      中文名:
      袁渙
      別名:
      曜卿
      國籍:
      中國(東漢)
      人物簡介:

      袁渙,字曜卿,陳郡扶樂(今河南太康西北)人。東漢末年官員。漢末戰亂,袁渙流寓江淮一帶,初為袁術所用,后投呂布。建安三年(公元198年),曹操率兵剿滅了呂布,袁渙又轉投曹操,拜沛(今江蘇沛縣)南部都尉,后又任諫議大夫、郎中令等職,在任上盡心盡責,以敢諫直言稱名。 

      (概述圖片來源 )

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      中文名
      袁渙
      別名
      曜卿
      國籍
      中國(東漢)
      民族
      漢族
      出生地
      陳郡扶樂(今河南太康西北)
      職業
      官吏
      主要成就
      幫助曹操安撫民眾
      代表作品
      《集》五卷
      官職
      郎中令,行御史大夫事

      人物生平

      早年經歷

      袁渙的父親叫袁滂,擔任東漢司徒。郡守任命袁渙擔任功曹之職,后來又舉薦給公府,在官吏考核中獲得較高的等級,授官譙縣縣令,未去上任。劉備任豫州牧,推薦袁渙為秀才。后來袁渙避難于江淮之間,被袁術所任用。袁術每次向袁渙咨詢探問,袁渙總是正氣凜然地論述自己的主張,袁術辯駁不過,但是仍然敬重他,不敢不對他以禮相待。不久,呂布在阜陵攻打術,袁渙隨袁術一起迎戰,于是又被呂布拘留。呂布當初和劉備和睦親近,后來有了矛盾。呂布想讓袁渙寫信去大罵羞辱劉備,袁渙認為不能這樣做,呂布再三強迫他,都不答應。呂布大怒,用刀劍來威脅袁渙說:“做這件事就能活,不做這件事就死。”袁渙臉色絲毫沒有改變,笑著對呂布說:“我聽說只有德行可以用來羞辱別人,沒聽說用污言穢語來羞辱別人的。假使他本來就是個君子,將不會以將軍你的話為恥辱,假如他實在是個小人,將用你的話回復你,那么受辱的是你而不是他。再說我先前侍奉劉將軍,就像今天侍奉你一樣,假如有一天我離開這里,再來痛罵將軍,行嗎?”呂布自感慚愧而作罷。 

      追隨曹操

      公元198年(建安三年),呂布被曹操打敗和誅殺后,袁渙就跟隨曹操。

      袁渙曾對曹操說“武器,是一種兇禍之器,萬不得已才使用。用高尚的品行來影響他人,用仁義的思想來感化他人,同時安撫那里的百姓,替他們掃除危害。這樣,百姓才可以和他們同生共死。您洞明事理舉世罕見,古人用來爭得民眾的方法,您已經勤勉地實行了;當今官府失去民眾的弊政,您也已經引以為戒了,四海之內依靠您得以免于危亡的災禍,然而百姓還不懂得仁義,希望您教導他們,那么真是天下的福分了。”曹操很欣賞地采納了他的建議。

      當時剛剛招募百姓去開墾荒地,百姓都不愿意,紛紛逃離。袁渙對曹操說:“百姓安于鄉土,不愿輕易遷移,千萬不能突然讓他們離開故土,順著他們的意愿容易,違背他們的意愿困難,應該順著他們的心意,愿意去墾荒的就讓他們去,不愿意去的不應勉強。”曹操采納了他的意見,百姓非常高興。 

      治理地方

      后來袁渙升任梁相,治理政事崇尚教育引導,本著寬恕的原則思考后再去實行,外表溫和而內心果斷。

      袁渙每每告誡各縣:“務必要撫恤鰥夫、寡婦、高齡老人,表彰孝順的子孫和貞節的婦女。常言說‘世道安定禮儀就周詳,世道動亂禮儀就簡略’,這個分寸全在于臨事斟酌。現今雖然仍不太平,難以推廣禮儀,然而這也在于我們怎樣做了。”袁渙為政崇尚教化訓育,凡事寬容思慮以后才行動,外表溫和柔順而內心能夠決斷。袁渙因病辭官,百姓思念他。后袁渙被任為諫議大夫、丞相軍祭酒。先后得到的賞賜很多,都被他分送了,家里沒有什么積蓄,他也始終不過問家中產業,匱乏了就從別人那里去取,不做貌似清白明察的舉動,然而當時的人都佩服他的清廉。

      公元213年(建安十八年),曹操稱魏公,建立魏國,袁渙任郎中令,行使御史大夫的職權。袁渙對曹操說:“現今天下大難已除,文武并用,才是長治久安的途徑。我認為可以廣泛地收集文章典籍,闡明先代圣人的教誨,用以改變民眾的所見所聞,使全國形成文明的風氣,那樣,對于偏遠地區的異族人,雖不能用武力征服,卻可以用文明的道德使他們向往而來。”曹操認為他的話正確。當時有人傳說劉備已死,眾大臣都表示慶賀,袁渙因曾被劉備舉薦為官,獨獨不去慶賀。為官幾年后去世。曹操為袁渙的死流下眼淚,賞賜谷物兩千斛,一份叫“以太倉谷一千斛賜與郎中令家”,一份叫“用垣下谷一千斛送給曜卿家”,外人不明白他的意思。曹操的教令說:“用太倉谷,是依據官法;用垣下谷,是因為他是我親密的老部下啊。” 

      魏文帝聽說袁渙過去抗拒呂布的事情,問袁渙的堂弟袁敏:“袁渙在勇敢怯懦方面是怎樣的?”袁敏回答說:“袁渙貌似平和柔順,但他在大節面前,處于危難當中時,即使是孟賁、夏育也比不過他。” 

      性格特征

      袁渙是司徒袁滂之子,當時名門子弟大多都不守禮法及律例,反而袁渙為人清靜,行為都必定守禮讓很多人感到敬佩。

      袁渙曾獲不少賞賜,但都贈送了給別人,家中沒有儲下什么財物產業,物資有不足就向人求助,但從不苛求,當時的人都佩服他的清廉。

      有傳言劉備己死,群臣皆慶賀,但因為袁渙曾被劉備舉為茂才,所以不祝賀。 

      歷史評價

      曹丕:“故尚書仆射毛玠、奉常王修、涼茂、郎中令袁渙、少府謝奐、萬潛、中尉徐奕、國淵等,皆

      忠直在朝,履蹈仁義。” 

      袁敏:“渙貌似和柔,然其臨大節,處危難,雖賁育不過也。” 

      陳壽:“渙為政崇教訓,恕思而后行,外溫柔而內能斷。以病去官,百姓思之。家無所儲,終不問產業,乏則取之於人,不為皦察之行,然時人服其清。袁渙躬履清蹈,進退以道,蓋是貢禹、兩龔之匹。” 

      袁宏:“郎中溫雅,器識純素。貞而不諒,通而能固。恂恂德心,汪汪軌度。志成弱冠,道敷歲暮。仁者必勇,德亦有言。雖遇履虎,神氣恬然。行不修飾,名跡無愆。操不激切,素風愈鮮。” 

      葉適:“袁渙舉動節度,言議政干,皆近儒者,然特其粗爾。” 

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