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    2. 萇弘

      萇弘

      人物簡介:

      萇弘,亦作萇宏。字叔,又稱萇叔。周景王、周敬王的大臣劉文公所屬大夫

      劉氏與晉范氏世為婚姻,在晉卿內訌中,由于幫助了范氏,晉卿趙鞅為此聲討,萇弘被周人殺死。

      傳說死后三年,其心化為紅玉,其血化為碧玉,故有“萇弘化碧”、“碧血丹心”之說,以喻忠誠正義。事見《左傳·哀公三年》。《莊子·外物》:“人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員流于江,萇弘死于蜀,藏其血三年,而化為碧。”后亦用以借指屈死者的形象。曾為孔子之師。

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      萇弘化碧

      萇弘,(公元前582?一前492)字叔,又稱萇叔,四川資州(今內江市資中縣)人。東晉《華陽國志》記萇弘蜀人,唐《元和郡縣志》《資州圖經》、宋《太平寰宇記》《輿地紀勝》把萇弘定為資陽縣(今資陽市雁江區)人。《莊子·外物篇》載:“萇弘蜀人,被殺之后,血流不止,蜀人藏其血,三年之后化為碧。”后人以“萇弘化碧”形容一個人精誠忠正。成語“碧血化珠”、“碧血丹心”、“萇弘化碧”即由此而來。

      賢士萇弘

      萇弘是“以方術事周王”之賢士,在周王室大臣劉文公手下任大夫一職。《淮南子》載:“萇弘,周室之執數者也。”高誘注:“數,歷術也。”說明萇弘的主要任務是觀測天象、推演歷法、占卜兇吉,對周王室的出行起居、祭禮戰事等做預測,對自然變遷、天象變化進行預報和解釋。司馬遷把他寫進《史記·天官書》,作為天文學家錄入該書。萇弘在周王室做事,為王室效力達五十年,并長眠于邙山腳下,與洛陽有著不解之緣。

      萇弘學識淵博。《淮南子》是這樣描述他的,“天地之氣,日月之行,風雨之變,歷律之數,無所不通”。《史記·孔子世家》、《孔子家語》都有記載。公元前518年,孔子自曲阜西行至洛邑,向老子請教禮制,特意去拜訪萇弘,向其請教“樂”的知識,足見萇弘的學識和地位。

      萇弘忠于職守。他在王室任職期間,國家已經出現了“王室衰微,諸侯坐大”的局面。為極力輔佐周王,維護王室的尊嚴,萇弘巧妙地運用自己精通的“方術”為周王尋找統率天下的依據,從而達到控制各諸侯國的目的。《史記》、《左傳》中有多處記載,如《史記·封禪書》載:“是時,萇弘以方術事周靈王,諸侯莫朝。周力少,萇弘乃明鬼神事,設射“貍首”。“貍首”者,諸侯之不來者,依物怪欲以致諸侯。”萇弘通過設射《貍首》,借助鬼神之力,要求諸侯國服從周天子,奉行上天的旨意。

      為避王子朝之亂,幫助王室擺脫困境,萇弘和劉文公商定在瀍水以東的狄泉附近擴建成周城。《國語·周語下》記載:“敬王十年,劉文公與萇弘欲成周,為之告晉,魏獻子為政,說萇弘而與之,將合諸侯。”由于周王室財力匱乏,萇弘四處游說,爭取到晉國和其他諸侯的支援,最終完成了這一偉大工程。

      萇弘死得悲慘壯烈。萇弘的學識、忠誠和治國之道,并沒有贏得應有的回報。公元前492年,晉國發生了大夫范吉射和中行寅叛亂事件,萇弘的上司劉文公與范吉射為世代姻親,為達到削弱晉國實力、輔助王室的目的,萇弘暗中為范氏出謀劃策。內亂平息后,晉卿趙鞅以此為借口要征討王室。

      周敬王是依靠晉國的支持,才登上王位的,他迫于壓力,為息事寧人,討好晉國,下令殺了萇弘。忠心耿耿的萇弘最終做了“替死鬼”。

      相傳,因萇弘死得悲壯、死得冤屈,其血三年化為碧玉。后常以“碧血”與“丹心”連舉,稱頌為國捐軀之士,用“萇弘化碧”、“六月飛雪”比喻千古奇冤。《后漢書·郡國志》中,洛陽下注引《皇覽》說, 偃師東北山(邙山)有萇弘墓。今偃師市化碧村有一冢,應為萇弘所葬之地。最近在該村又發現明朝萬歷年間所立的萇弘墓碑,進一步印證了這一說法。

      萇弘的赤膽忠心為歷代人所頌揚。戰國著名哲學家莊子是這樣評價萇弘的:“昔者龍逢斬,比干剖,萇弘胣,子胥靡,故四子賢,而身不免乎戮”。

      清人張漢為萇弘墓題詩曰:

      貳被忠臣墓,先師訪樂人。

      三年消碧血,萬古化清憐。

      地下追彭化,天中重鬼神。

      如何薄西路,抔土冥湮云。 

      會晤孔子

      萇弘博學多才,知天文地理,精星象音律,常與周景王交往,孔子在齊國久仰其名其才,于周敬王二年(前518年)前往周國造訪萇弘,求教韶樂與武樂之異同和不解之處。

      孔子在請教萇弘韶樂與武樂異同后問萇弘道:“武樂與韶樂孰為軒輊?”萇弘道:“武樂為周武王之樂名,韶樂為虞舜之樂名,若以二者之功業論,舜是繼堯之后治理天下,武王伐紂以救萬民,皆功昭日月,無分軒輊。然則就樂論樂,韶樂之聲容宏盛,字義盡美;武樂之聲容雖美,曲調節器卻隱含晦澀,稍遜于韶樂。故爾武樂盡美而不盡善,唯韶樂可稱盡善盡美矣!”

      對于萇弘博學施教,孔子稱謝不迭,并于次年前往齊國聆聽了韶樂的演奏,樂得手舞足蹈,如醉如癡,“三月不知肉味”。孔子與萇弘的會晤,史稱“訪弘問樂”。其六藝(禮、樂、書、詩、易、春秋)中“樂以發和”思想即源于萇弘的樂學理論。

      歷史傳說

      東周周景王時,萇弘任上大夫。景王死后,王族內亂,萇弘和卿士劉文公聯手,借晉國幫助平亂,輔立王子匄即位,史稱周敬王。萇弘忠心耿耿,盡心竭力,又有修齊治平之雄才大略,深得周敬王的信任。君臣同心戮力,欲復興王室。但是,他們的做法,引起諸侯國中一些政客的嫉恨,衛國大夫彪傒說:“周王朝自從幽王昏亂以來,至今已歷十四世了。萇弘還想復辟,一定不會有什么好結果的。”不久,晉國的范氏、中行氏、智氏、趙氏、魏氏、韓氏六卿內訌,范氏和中行氏被其他四氏剿滅。范氏原為晉國執政正卿,又和周王室的卿士劉文公有姻親關系。因此,在晉國內亂時,周王室明顯地站在范氏和中行氏一邊。趙、智、魏、韓四氏滅了范氏和中行氏后,接著又追究周王室中支持范氏和中行氏的人。他們知道劉文公根基深、地位高,無法扳倒,便指名道姓要周敬王懲治萇弘,而周敬王認為萇弘是輔立自己的功臣,一向忠心不二,不肯懲處他。

      晉國正卿趙鞅便派大夫叔向出使周王室,用陰謀詭計離間周敬王和萇弘的君臣關系。他故意頻繁地同萇弘接觸,有時密談到深夜才告辭,試圖引起周敬王和劉文公的懷疑。最后,叔向去晉見周敬王時煞有介事地說:“大王,我們晉國已經查明范氏、中行氏之亂與萇弘無關,你不必再追究萇弘了。我也便告辭回國復命去了。”叔向臨走時,故作匆忙狀,不慎把袖中一封偽造的信件遺落在殿階上。內侍把信撿起來交給周敬王。周敬王打開一看,竟是萇弘寫給叔向的密信。信曰:“請轉告晉君,盡速發兵攻打周國,我將迫使敬王廢黜劉氏,以作內應”云云,周敬王把信傳給劉文公,劉看了大怒,不辨真假,不由分說,立即要周敬王搜捕萇弘,誅滅其九族。周敬王念其輔佐之功,不忍加害,但最終還是把萇弘放逐到千里之外的蠻荒蜀地去了。

      萇弘有口難辯,悲憤交加,沒想到自己對周王室一片忠心,到頭來卻因一封假信,竟落得如此悲慘結局!他到蜀地后,郁郁寡歡。不久便剖腹開膛自殺了。萇弘的冤死,引起了當地吏民的憐惜同情,他們把萇弘的血用玉匣子盛起來埋葬,立碑紀念。三年后,掘土遷葬,打開玉匣一看,他的血已化成了晶瑩剔透的碧玉。

      萇弘之死

      在晉國的“六卿之亂”中,萇弘陣營因支持范氏而被殃及,后被殺。

      公元前497年8月,范吉射跟中行寅合攻趙簡子,拉開魏、韓、趙三家分晉的序幕。鑒于范氏與劉家世代姻親,關系密切,中行氏和范氏又是通家之好,萇弘為了宗周的前途,乃以周朝名義幫助他們,把王室田稅也讓出一些。

      公元前493年9月,萇弘讓鄭兵護送齊國粟子給范氏。趙簡子在途中偷襲,擊潰鄭兵,劫走軍糧,在戚誓師,大敗范氏、中行氏。接著,唆使晉大夫叔向到周,多次密會萇弘,造成關系詭秘的假象,然后率師逼周。兵臨城下之際,周敬王得到叔向偽造的書簡:“萇弘對叔向說:‘你起晉師來攻周,我廢劉氏另立單氏。’”敬王信以為真,萬分震怒,殺心頓起。

      公元前492年7月9日,萇弘在成周被剖腹掏腸,壯烈殉國,享年約90歲。押解出宮時,老人大呼冤枉,周敬王置之不理,殺了他好請晉師退兵。臨刑前,先生沉痛陳詞:“殺身之禍,我并不悲哀,我是痛惜宗周不統一!難道主張遷都是為了表功?唉,可憐周王清靜的廟堂就要毀滅了!”

      萇大夫的忠骨安葬在河南洛陽東北山上,遺著《萇弘》15篇,惜已無存,其言論散見《左傳》《國語》《孔叢子》《呂氏春秋》《淮南子》等書。后人筑祠祭祀他,并自戰國以迄民國,流傳了他許許多多的傳奇故事。一說他因范氏、中行氏之亂放逐歸蜀,自恨回天無力,剖腹自盡。一說是被周人車裂而死。一說是趙簡子派兵人蜀(周時小邑,在今河南禹州市西北)將他胣刑而死,鄉親們感于萇弘殉難之慘烈,把他的血藏在匣中,三年以后化作青綠色的美玉,璀璨奪目,光照人間。這個故事形成典故,左太沖寫《蜀都賦》,關漢卿著《竇娥冤》,秋鑒湖作《對酒》詩,孫中山挽黃花崗,柳亞子悼李家鈺,共和國頌周恩來,都運用了這個典故。

      后世評價

      后人遂用“萇弘化碧、血化碧、碧化、碧血、血碧、三年化碧”等形容剛直忠正,為正義事業而蒙冤抱恨;亦寫青綠的顏色。

      關漢卿《竇娥冤》:“等他四下里皆瞧見,這就是咱萇弘化碧,望帝啼鵑。”

      辛棄疾《蘭陵王》:“萇弘事,人道后來,其血三年化為碧。”

      顧況《露青竹杖歌》:“玉潤猶沾玉壘雪,碧鮮似染萇弘血。”

      溫庭筠《馬嵬詩》:“返魂無驗青煙滅,埋血空成碧草愁。”

      文獻記載

      《莊子·外物》:“人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員流于江,萇弘死于蜀,藏其血三年,而化為碧。”

      《國語·周語》:“敬王十年,劉文公與萇弘欲城周,為之告晉。魏獻子為政,說萇弘而與之。將合諸侯。”

      《禮記·樂記》: “丘之聞諸萇弘,亦若吾子之言是也。” 鄭玄注:“萇弘,周大夫。”

      《史記·封禪書》:“是時萇弘以方事周靈王,諸侯莫朝周,周力少,萇弘乃明鬼神事,設射貍首。貍首者,諸侯之不來者。依物怪欲以致諸侯。諸侯不從,而晉人執殺萇弘。周人之言方怪者自萇弘。”后亦用以借指屈死者的形象。

      漢 張衡《東京賦》:“萇弘、魏舒,是廓是極。”

      晉·左思 《蜀都賦》:“碧出萇弘之血,鳥生杜宇之魄。”

      漢·劉安《淮南子·氾論》:“萇弘,周室之執數者也,天地之氣,日月之行,風雨之變,律歷之術,無所不通。”

      晉·王嘉《拾遺記》卷三·周靈王:“時有萇弘,能招致神異。王乃登臺,望云氣蓊郁,忽見二人乘云而至,須發皆黃,非謠俗之類也。乘游龍飛鳳之輦,駕以青螭。其衣皆縫緝毛羽也。王即迎之上席。時天下大旱,地裂木燃。一人先唱:‘能為雪霜。’引氣一噴,則云起雪飛,坐者皆凜然,宮中池井,堅冰可琢。又設狐腋素裘、紫羆文褥,羆褥是西域所獻也,施于臺上,坐者皆溫。又有一人唱:‘能使即席為炎。’乃以指彈席上,而暄風入室,裘褥者棄于臺下。時有容成子諫曰:‘大王以天下為家,而染異術,使變夏改寒,以誣百姓,文、武、周公之所不取也。’王乃疏萇弘而求正諫之士。時異方貢玉人、石鏡,此石色白如月,照面如雪,謂之‘月鏡’有玉人,機戾自能轉動。萇弘言于王曰:‘圣德所招也。’故周人以萇弘幸媚而殺之,流血成石,或言成碧,不見其尸矣。”

      按諸書記萇弘事頗相抵牾,其詳可參看高步瀛《文選李注義疏·蜀都賦疏》。


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